日月二曜也水火木金土五星也共为七曜今星术家增入罗堠计都月孛柴炁四星共谓之十一曜焉洪武十年春太祖与翰林应奉传藻典籍黄邻考功监丞郭传论干旋之理日月五星并行之道诸臣皆以蔡氏言必然乃曰天体左旋日月亦左旋复云天徤疾日日不及天一度月迟于日不及天十三度谓不及天天所弃也太祖深以为蔡氏之谬曰吾听诸儒蔡氏之论甚以为不然虽百余年巳往之儒朕犹因事而骂之蔡氏故作聪明以注书及观书注语缠度所言干旋之道但知肤不究其肌不格其物以论天象是以 巳意之顺乱干道之顺以巳意之逆乱干道之逆夫何云葢谓朕自起兵以来与知天文精历数者昼夜仰观俯察二十有三年矣知天体左旋日月五星右旋非此一日之辩辩非寻常之机所以非寻常之机者何因与羣雄并驱欲明休咎特用心焉故知日月五星右旋之必然也今蔡氏以进曰退以退曰进朕谓诸儒曰何故典籍黄邻代蔡氏曰以理若是曰理者何曰首以天疾行昼夜三百六十五度行徤也次以理日当继之不及天一度未以太阴之行不敢过太阳特不及天十三度此因意僻着而理所以顺乱逆逆乱顺是也所谓蔡氏之僻者但见日月在天周流不息安得不与天顺其道而并驰既驰安得不分次序而进此蔡氏之机理不见也
吾以蔡氏此说审虑之知其不当其蔡氏平昔所著之书莫不多差矣夫日月五星之丽天也除太阳阳刚而人目不能见其行于列宿之间所行舍次尽在数中分晓其太阴与夫五星昭昭然右旋纬列宿于穹壤其太阴之行疾而可稽验者若指一宿为主使太阴居列宿之西一丈许若天晴气爽正当望日则尽一夜知太阴右旋矣何以见盖列宿附天舍次定而不动者其太阴居列宿之西一丈比月未入地时而行过列宿之东一丈晓然今蔡氏所言不过一昼夜一循环为之理说差多矣且天覆地以地上仰观平视则天行地上所以行地上者以十二方位验之定列宿之循环是也其日月附于天以天上观之以列舍不动之分则日行上天右旋验矣故天大运而左旋一昼夜一周三百六十五度小运之旋一昼夜西行一夜一年一周天太阳同其数太阴一昼夜行十三度一月一周天此日月细行之定数也其日月一昼夜一周天日月未尝西行也乃天体带而循环见其疾速也此即古今历家所言蚁行磨上的论吾斯而着意因蔡氏不穷稽于理以郭传黄邻等务本蔡氏之谬言意在刑其人以诫后人特敕三番入禁而又权释之使习知天象而毕来告故遣行焉因为之论
