正文 ○辨岁本说

    胡汝嘉《岁本论》谓“今夜之子时，即是来日。”则今年之子月，当为来年，立论详而易明，引证的而易信，故近世多以十一月为来年。向因先子葬用子月，悉主汝嘉之说，或谓春夏秋冬，一岁之叙也，岂有冬而后春之理？帝尧之厯象，授时亦首春而次夏，夫子谓行夏之时，以其得天道之正也。两说交战于中，深思其故，久之乃得其说，然后决以吾夫子之言为正。夫毎日之有十二时者，太阳随天之运，而周行于方隅之十二位也，故日到子方则为子时，到午方则为午时。毎年之有十二月者，太阳丽天而歴于天轮之十二星次也，是以日次子位当虚宿之躔度而立春，虚乃子位之正，天中之一阳也，天道左旋，日次子而为春之正月，次亥为二月，次戌为三月，左旋而厯十二位，以定十二月也。地道右旋，故毎日之太阳在子位为子时，顺子丑寅邜，歴十二位而定十二时也。盖太阳毎一日顺行十二方隅，而为十二时。太阳毎一岁逆躔十二星次，而为十二月，胡汝嘉不晓厯法，故为此论，知天道更新于子，而不知太阳次天轮之子为更新也。是说也，惟深于星厯者知之。

    正月建寅，太阳次虚，太阴次危，日月皆在天轮之子位，此天道之一阳更新也。