不见苍略。于今五年。遇阨而气益昌。家贫而学益富。才老心易。趾高视下。宜其所著撰。宏肆奡兀。富有日新。一至于此也。苍略不以余为老髦。过而问道于瞽。请为疏瀹其脉理。而抉摘其指要。则余固不能也。岂惟余哉。虽古之人亦有所不能。夫诗文之道。萌折于灵心。蛰启于世运。而茁长于学问。三者相値。如灯之有炷。有油有火而焰发焉。今将欲剔其炷。拨其油。吹其火。而推寻其何者为光。岂理也哉。方其标举兴会。经营将迎。新吾故吾。剥换于行间。心神识神。涌现于句里。如蜕斯易。如蛾斯术。心了矣而口或茫然。手了矣而心尤介尔。于此之时。而欲镂尘画影。寻行而数墨。非愚则诬也。柳子之读毛颖传也。曰。譬如追龙蛇。搏虎豹。欲与之角。而力有不暇。苍略之诗文。赴壑之龙蛇也。当道之虎豹也。顾欲为之诋诃利病。捃摭失得。蹈龙蛇之头。而履虎豹之尾。此则柳子之所不暇。而余能暇之乎。少陵之诗曰。文章千古事。得失寸心知。苍略之于诗文。既已自为评定。则所谓千古寸心者。苍略盖自知之矣。若其灵心浚发。神者告之。忽然而睡。涣然而兴。苍略固不能自知也。而余顾能知之也耶。有学集卷四十九
