仁和谭仲修明府献《怀佩轩诗序》中有云：「献于朋好，独许百原为可以怨，世其以我为知言哉。或曰君诗每出风怀，类伤儇薄，是又不然。昔信陵君遭时放废，饮醇酒，近妇人，以遣壮怀。君既以不羁之才与世抵牾，身又贫贱，无所用其豪举，于是发愤。谓当世不足与庄语，姑托为男女赠答离别之作，以摅怨思，此亦美人香草，不得已之心也。」云云。语见《复堂文续》。声木谨案：常熟钱牧斋尚书谦益《有学集》中，有《读吴梅村艳体诗有感书后》四首并序云：「余观杨孟载论李义山《无题》，以为音韵清婉，虽极浓丽，皆托于臣不忘君之意，因以深悟风人之旨。若韩致光遭唐末造，流离闽越，纵浪香奁，盖亦起兴比物，申写托寄，非犹夫小夫浪子沈湎流连之云也。顷读梅村艳体诗，见其声律妍秀，风怀怆恻，于歌禾赋麦之时，为题柳看桃之作，旁皇吟赏，窃有义山、致光之遗憾焉。雨窗无聊，援笔属和。」云云。窃谓尚书与明府之言良允。香奁体之为诗，虽托志帷房，实则睠怀身世，抱地老天荒之恨，叙海枯石烂之情。近规温李，远法楚词，本皆始于独哀孤愤，别有怀抱，无可告诉，而一腔热血不能制止。其托于美人香草，务使回曲其词，迂折其旨，寓意深远，猝难索解，须于牝牡骊黄之外求之。若胶柱鼓瑟，刻舟求剑，指为确有是事，确有是人，则穿凿附会，何施而不可，殊失忠臣义士之用心矣。
