自光绪戊戌、己亥间，河南安阳县西五里小屯，本为殷武乙之墟，洹曲崖岸为水所啮，土人得龟甲牛骨，上有三代文字。先为福山王文敏公懿荣所得，光绪庚子，王文敏公殉国难，所藏悉归丹徒刘鹗。上虞罗叔韫监督振玉，复派其弟振常与妻弟范兆昌亲往其地购之，居住数年，所得数(拾)万片。其文字确为三代所用，实为中国文学一大关键。近人以钟鼎文及《说文》字释之，虽言之成理，不足凭也。然舍是之外，又别无他法。谓之成一家之说则可，若谓古之龟甲牛骨文字，即如是解释，终出于臆断。何也？《说文》出于西汉，已非周秦文字，又况能必周文同于殷文，殷文同于夏文，夏文即唐虞文字乎！何况古人分国，文字未必尽同，朝廷纪事，与草野有别，土语方言，更异乎寻常，即使文字相同而训诂亦异。今生于数千年以后，遥视数千年以上之文字，谓确为某某，能乎不能？三代钟鼎文字，千不存一，其见于后世者，亦真伪杂糅，依式仿铸者为多，笔画亦不能无悮。即宋人考释金文，已觉模糊影响。今又距宋数百年，屡经丧乱，文献无征，书缺有间，焉能有真实依据，以考释文字。夫唐人歌诗之法，至宋已不传，宋人歌词之法，至元又不传。虽以姜夔白石词中有旁记节拍，如西域梵书状者，后人亦不能通其说。宋之于唐，元之于宋，尚且如此，何况数千年以上乎，直呓语耳！
