《戴东原集》卷九有《与姚孝廉姬传书》，末云：「至欲以仆为师，则别有说，非徒自顾不足为师，亦非谓所学如足下，断然以不敏谢也。古之所谓友，固分师之半。仆与足下，无妨交相师，而参互以求十分之见，苟有过则相规，使道在人不在言，斯不失友之谓，固大善。昨辱简，自谦太过，称夫子，非所敢当，谨奉缴。」云云。声木谨案：陋儒谓姚姬传郎中欲以戴东原为师，东原笑谢之，郎中大惭，乃弃考据而专攻古文，务反其所为。观东原原书，仅以劝善规过为友而已，何尝有讪笑之语乎！东原仅以友自处，乃[东]原善处。郎中欲以师事东原，益见郎中虚心好学，亦是郎中善处。流俗所传，真妄言也。段若膺明府玉裁撰《东原年谱》云：「先生学高天下，而不好为人师。」又云：「始玉裁癸未请业于先生，既先生南归，玉裁以札问安，遂自称弟子。先生是年至京面辞之，复于札内辞之。又有一札云：「上年承赐札，弟收藏俟缴，至离舍时，匆匆检寻不出。在吾兄实出于好学之盛心，弟亦非谦退而不敢也。古人所谓友，原有相师之意，我辈但还古之友道可耳，今将来札奉缴。」云云。观于致姚郎中及段明府之讯，可以见先生之用心矣。
