卷六 宴尔诞弥

    经传中事实多有转相祖述而用初不考其训故者如■〈比阝〉谷风之诗为淫新昏弃旧室而作其词曰宴尔新昏以我御穷宴安也言安爱尔之新昏但以我御穷苦之时至于富贵则弃之今人乃以初昏为宴尔非唯于诗意不合且又再娶事岂堪用也生民之诗曰诞弥厥月毛公曰诞大也弥终也郑笺言后稷之在其母终人道十月而生案训弥为终其义亦未易晓至俾尔弥尔性似先公遒矣既释弥为终又曰酋终也颇涉烦复生民凡有八诞字诞置之隘巷诞置之平林诞置之寒氷诞实匍匐诞后稷之穑诞降嘉种诞我祀如何若悉以诞为大于义亦不通它如诞先登于岸之类新安朱氏以为发语之辞是已莆田郑氏云弥止训满谓满此月耳今称圣节曰圣诞曰诞节人相称曰诞日诞辰庆诞皆为不然但承习胶固无由可革虽东坡公亦云仰止诞弥之庆未能免俗书之于此使子弟后生辈知之【说见容斋随笔】