岳州南邻仓梧之野古三苖国地又为穈子国春秋文公十一年楚子伐穈即此地也战国末属楚罗子国秦并天下为长沙郡汉因之以为要扼之地置戍以鎭之建安中呉使鲁肃将兵万人屯驻于此呉录云晋分长沙之邑为巴陵等县置建昌郡在巴陵今州即建昌郡也以陶侃鎭之后省入长沙至宋文帝又分其地置巴陵郡齐武帝永明二年封子子伦为巴陵王遂为巴陵王国子伦为明帝所害梁武帝封齐明帝子保义为巴陵王奉后以继三恪元帝都荆州立巴陵郡武帝末湘东王遣陆法和等据赤亭湖即其地因以名之后平陈废郡改为巴陵县炀帝元年改为玉州又改为罗州三年又改为巴陵县唐武徳四年萧铣置巴陵郡华容沅江及汨罗湘阴五县六年改为岳州省罗县天宝元载改为巴陵县干元元年复为岳州至南唐遂为周行逢所有隶武平军节度武平旧朗州今鼎州是也是时犹属湖南皇朝下荆南始隶湖北
巴陵荆湖二流之合刘备既定蜀孙权往求荆州不得使鲁肃以万人屯之舆地志云巴邱有大屯戍鲁肃守之今郡城乃鲁公所筑也郦道元水经云巴陵山有湖水岸上有巴陵本呉之邸阁城也城郭殊隘廹所容不过数万人而官舍民居在其内
州地客山高主山隠伏不甚利土人而侨居多兴葺者俗谓之扁担州
皇朝岳州领巴陵华容临湘平江沅江五县元丰末鄂州通城县隶岳州其后又以沅江隔湖割隶鼎州而通城复以还鄂今领四县
岳州常赋之外与他州名额不同者茶笼竹箭簳翎毛鱼曲芦蒢鐡叶窑灶
巴陵本下隽县之丘汉书地理志下隽县属长沙郡按今在鄂州蒲圻县界此其地耳水经所谓本呉之巴丘邸阁城也晋平康元年立巴陵县于此后置建昌郡宋元嘉十六年立巴陵郡城跨冈岭滨阻三江盖巴陵对长洲其洲南分湖浦东北届大江故曰三江也三水所会亦或谓之三江口夹州列关亦谓之巴陵关江记言羿屠巴蛇于洞庭积其骨为陵淮南子曰斩蛇于洞庭今巴蛇冢在州院廰侧巍然而高草木丛翳张燕公有登巴丘望墨山之诗兼有巴蛇庙在岳阳门内太守欧颕废之
岳阳楼城西门楼也下瞰洞庭景物寛阔唐开元四年中书令张说除守此州每与才士登楼赋诗自尔名著其后太守于楼北百步复创楼名曰燕公楼
山海经言洞庭沅澧之交潇湘之渊是为九江之门按澧鼎沅湘合诸蛮黔南之水汇为洞庭至巴陵与荆江合而东州据其上水经云湘水右会小青口资水也世谓之益阳江右则沅水注之谓之横房口东对微湖世谓之麇湖西流注于江谓之麇湖口左则澧水谓之武陵江凡此四水注于洞庭北会为大江名曰五潴战国策曰秦与荆战大破之袭郢取洞庭五潴楚辞帝子降兮北潴皆其地也
寰宇记云郡有青草洞庭巴丘二湖青草湖中有青草山冬春水涸皆青草也洞庭洞府之庭上有洞庭真君庙堂巴丘之名今不着青草湖在垒石山与洞庭相通其南罗水出焉故罗县在其上其东汨水出焉下有潭谓之屈原潭屈原怀沙自溺之所忠洁侯三闾大夫庙在其上
乐史言大江在巴陵东北流入洞庭今洞庭水会于江非江流入洞庭也荆江出巴蜀自高注下浊流汹涌夏秋暴涨则逆泛洞庭潇湘清流顿皆混浊岳人谓之飜流水南至青草湖或三五日乃还俗云水神朝君山
岳阳井邑旧皆濒江郡城西数百步屡年湖水潄啮今去城数十步即江岸父老相传今江心旧阛阓也濒江沙碛地尚有税绢甚重云祖来宅税今不曾除改北津旧去城角数百步今逼近石觜盖荆江日潄而南湘江日潄而东也
江西沙洲旧长洲今名鲟鱼觜昔传有异人云觜生过岳阳楼即出状元岳阳楼旧岸有港名驼鹤港商人泊船于此地胜千石载今已湮没如平陆不复通舟尾通君山后湖丁晋公南迁还岳阳见江西新生洲云此洲生当有真人临此皇佑二年英宗以团练使镇岳州及登宝位果符其说
岳阳楼上有吕先生留题云朝游北越暮苍梧袖里青蛇胆气麤三入岳阳人不识朗吟飞过洞庭湖今不见当时墨迹但有刻石耳先生名岩字洞宾河中府人唐礼部尚书渭之孙渭四子温恭俭让让终海州刺史先生海州出也会昌中两举进士不第即有栖隠之志去游庐山遇异人授剑术得长生不死之诀多游湘潭鄂岳间或卖纸墨于市以混俗人莫之识也庆厯中天章阁待制滕宗谅坐事谪守岳阳一日有刺谒云回岩客子京曰此吕洞宾也变易姓名尔召坐置酒高谈剧饮佯若不知者宻令画工传其状貌既去来日使人复召之客舍主人曰先生半夜去矣留书以遗子京子京视之黙然不知所言何事也今岳阳楼传本状貌清俊与俗本特异
楚泽门碧湘门旧瓮城门也楚泽门经火不复完治今但有遗址
灉湖在州南春冬水涸昔人谓之干湖水经谓之滃湖秋夏水涨即渺弥胜千石舟通阁子镇
灉湖诸山旧出茶谓之灉湖茶李肇所谓岳州灉湖之含膏也唐人极重之见于篇什今人不甚种植惟白鹤僧园有千余本土地颇类北苑所出茶一岁不过一二十两土人谓之白鹤茶味极甘香非他处草茶可比并茶园地色亦相类但土人不甚植尔
灉湖井唐人尝称甘水今荒秽不治汲者亦少当不逮昔也
鲁将军庙在会泉门外乃鲁肃庙也孙权使肃守巴丘后人祀之
刘备既与肃画湘为界遂筑地乌沙镇对垒在州北六十里俗谓之金门刘备城
南楼阳公台皆见岳阳诗咏今并无遗迹可践或云楚泽门旧南楼也今废
孟浩然洞庭诗有波撼岳阳城盖城据湖东北湖面百里常多西南风夏秋水涨涛声喧如万皷昼夜不息潄啮城岸岁常倾颓滕子京待制欲为偃虹堤以捍之计成而滕移郡后遂不果
江岸沙碛中有冶鐡数枚俗谓鐡枷重千斤古人铸鐡如燕尾相向中有大窍径尺许不知何用也或云以此压胜辟蛟蜃之患或以为矴石疑其太重非舟人所能举也或以为植木其内编以为栅以御风涛皆不可知
龙兴观故基在太平寺东旧有西阁为登览之胜见滕公诗咏皮日休陆龟蒙亦为观步之什今治平寺江路两山闲林木邃宻故基存焉天禧中赐名天庆昔时观名因而冺没
白鹤老松古木精也李观守贺州有道人陈某自云一百三十六岁因言及吕洞宾曰近在南岳见之吕云过岳阳日憩城南古松阴有人自杪而下来相揖曰某非山精木魅故能识先生幸先生哀怜吕因与丹一粒赠之以诗吕举以示陈陈记其末云惟有城南老树精分明知道神仙过明日陈行留之不可后年余李守岳阳因访前事果城南有老松以问近寺僧曰先生旧题诗寺壁久已摧毁但能记其诗曰独自行来独自坐无限世人不识我惟有城南老树精分明知道神仙过后为亭松前曰过仙亭旧松枯槁今复郁茂得非丹饵之力邪
隋末校尉董景珍率郑文秀共立萧铣为梁后乃封景珍为晋王文秀为楚王今北庙董王庙南庙郑王庙也图经以郑王庙为巴陵令郑徳璘昔遇洞庭君者非也海眼池在嵩州夹旧传濳通江海今湖泥湮没不复如昔
紫溪台亦曰紫荆台在灉湖上下有石髙四尺曰紫溪石
南庙乃孝烈灵妃孝感侯庙秦武陵令罗君用因督鐡运溺水死其女挈弟寻父尸不获遂相继赴水死邦人哀而祀之谓之罗娘庙灵响寖着凡有舟楫往还祈之利涉后唐明宗天成二年丁亥湖南马殷承制列姊在左弟在右元丰中始赐今封岳人祷祠无虚日旧在乌龟渡南祝者以为不便托言神意遂移今庙按李濒寄逺诗曰化石早曾闻节妇沈湘何必独灵妃其意似与今闻差异
董景珍郑文秀既立萧铣为梁后筑台城南今失其处
崔鲁有登岳阳楼云梦亭夜登洞庭楼三诗今云梦洞庭亭楼莫知其处
太平寺旧传为屈原宅盖屈原被逐寓此
广教寺后唐永安寺旧为圣善寺故基昔吕云卿遇江叟于圣善寺吹笛召洞庭诸龙即其地也
金鸡白石在船场旧步有金鸡翔其上
剪刀池在郡城东北隅或云池中有鼎耳高数尺其中容人往来上有识文善汨者常见之
灵妃庙有铜皷元丰中永庆庄耕者得之圆口方耳下有方趺皆古篆云雷文色正青绿形制精巧非近世所能为也取置于寺太守李观用耆旧之说以为陆贾使南越尝以铜皷献之于庙岁久失之意其必此遂移置庙中方移置时护持不谨因误毁损今已不完或云闻初获皷时同获铜铎一枚以其完好辇致礼部今藏秘书省皷以毁坏遂留永庆寺李观之说似非其实
沈亚之作湘中怨云郑子况为岳阳太守因上已日携家登岳阳楼下望鄂渚郑追想汜人俄有所见闻汜人歌曰泝青山兮江之湄泳湖波兮袅绿裾意拳拳兮心莫舒舟中人亦歌非楼上之人所能辩
洞庭湖岸有石井二相去数百步俗号秦皇井其泉甚甘美
阁子湖本角子湖语讹以其在洞庭之角故谓之角子湖灉湖亦谓之阁子湖杨行宻以木笼锁舟之地或谓濒湖地卑岁苦水患民多重屋以居故谓之阁子湖
湘州记云岳州有昭潭其下无底湘水最深处今岳州无昭潭昭潭自属潭州
阁子镇有堤曰白荆堤石壁潭在其下亦谓之钓丝潭其深莫测夏秋水涨一日之间或増或减土人以为龙出入此潭其间多蛟蜃为行旅之患滕子京作碑堤上戒往来者使陆行
哑潭在白荆堤侧岁坏邦人方完筑忽有大鲤鱼跃其中役夫杀而食之往往皆死然濒江渔人不以鱼之长大为竒怪但钓网不能制者皆杀之不知此又何也
水经云湖水广五百里日月出没其中大抵湖上舟行虽泝流而遇顺风加之人力自旦及暮可行二百里岳阳西到华容过大穴漠汴湖一日程又西到澧江口鼎州江口皆通大穴漠赤沙三日程南至沅江过赤鼻山湖四日程又东至湘江过磊石青草湖两日程夏秋水涨其道如此冬春水落往往浅涩江道回曲或逺或近虽无风涛之患而常靠阁
洞庭山之北宜春口出焉韩退之诗朝发宜春口即此地也
皷楼山上有石室下瞰洞庭中容数千人羣盗逋藏之所俗谓分金洞统制官廵捕后遂少衰息按水经云洞庭鹿角山西有谨亭戍万石戍麇湖口有金浦戍然则屯兵捕盗旧矣
乌石山在州南所谓乌头石也其地五山相峙亦名五龙山下有港曰石墨港水中石如墨磨咽之可愈喉膈壅热之疾或云亦可代墨用
君山在洞庭湖中昔人有诗云四顾疑无地中流忽有山正谓此也夏秋水涨皆巨浸不可以陆行往近年冬深水落渡江肩舁以游上有庙曰渊徳侯洞庭君庙旧祠以为湘君遂以为二妃误也上有野马数十疋盖昔之所献马岁久滋生山多古木少草夏秋食木皮多饿死故其数不充广
君山崇胜寺旧楚兴寺也有井曰栁毅井按灵姻传始言还湘滨中言将归呉国固无定处然则前人因事阙文后人遂以为实此亦好事者之过也
荆州记言君山上有道通呉之包山今太湖亦有洞庭山亦濳通君山故得名耳山后响沙顿足听之有声郦善长言君山有石穴濳通呉之包山
郭景纯谓巴陵是湘君所游处故曰君山湘州记言秦皇欲入湘观衡山遇风涛漂溺到此山而免因号君山或言秦皇遭风于此问博士曰湘君何神曰尧女舜妃也神游洞庭之湖出入多风雨秦皇大怒乃赭其山汉武帝亦发卒以射蛟郡国志洞庭山院尧女居之内有君山然则君山洞庭之分耳博物志云君山即洞庭之山尧之二女居之长曰湘君次曰湘夫人今黄陵庙二妃庙也
庾穆之湘州记云君山上有美酒数斗得饮之即不死为神仙汉武帝闻之斋居七日遣栾巴将童男女数十人来求之果得酒进御未饮东方朔在旁窃饮之帝大怒将杀之朔曰使酒有验杀臣亦不死无验安用酒为帝笑而释之寺僧云春时往往闻酒香寻之莫知其处君山虎洞石穴夏秋水涨即没春冬水落即露朝廷尝遣使投龙于此岁旱邦人往往祈祷焉
君山东对艑山山多竹两山相去数十里回峙相望孤影若浮湘人以呉船为艑山形类之故以名山上有塔曰哑女塔旧传有商女祟病至此忽能言指其上可置塔其家为之置塔因以名焉
通典州郡录云巴丘湖中有曹洲即曹公为呉所败烧船处在今县南四十里按县西有曹公渡考之地理与周瑜曹公相遇处絶不相干不知何所据而言也
杨潭岸在荆江旧大湖也水经云江中有观溠溠东有大洲洲东分为爵洲南对湘江口分观溠口徐师港在三江口北三十里爵洲在三江口南四十里又曰湘山迤于巴丘北谓之射猎矶江浦之右岸有城陵山山有故侯景港乃侯景泊舟师之所
云梦泽寰宇记曰半在江南半在江北其水中土丘半出杜预所谓云梦薮巴丘湖是也郦道元谓自江陵东界为云梦薮孟浩然诗气蒸云梦泽然则夹江南北皆其地也
麇子东西两城春秋时楚昭王奔随王使王孙由于城麇
永庆寺庄山顶有井水泉清彻僧齐已诗云乌从井口出僧自岳阳还
枫桥堡有古冢岁久倾圯耕者得砖上有文曰大唐秦公墓堂皇扄固不可发县令秦光亨为封完之
诸邑僧寺大小百区多五代时所建太平兴国五年鼎岳始改赐寺额者干明寺旧永庆寺也昔谓之新开寺雪窦语录所谓新开者干明祖师也
岳阳旧隶武安军曰有天策府户部下免楚兴寺科率帖开运三年二月二十四日文字系书吏人称典称副驱使官签书官桂管观察处官王天府学士镇南军节度判内诸司马武穆亦自系天策府将军江南诸道都统尚书令楚王衔后书押盖五代时藩镇行移百余纸如郡椽曹县令长皆摄至祥符已后始书正官称有称天策府知客元监州发运使序衔在知军之下监州恐今通判职发运使盖藩镇转输之官耳亦恐是监州之类已上签书官称乃开运三年帖也
岳州地极热十月犹单衣或摇扇蛙鸣似夏鸟鸣似春浓云疎星震雷暴雨如中州六七月间
濒江水退渔人于沙碛得箭镞甚多形制不一皆铜为之岁有得十数者足以见前代争战之冲也
岳州北濒江州郡气候尤热夏月南风则郁蒸特甚盖湖南千里无山多得日色故少阴凉之气也居民每至夏秋多病痢疟皆暑湿所致也
洞庭湖中旧有蚌其大如半席深夜侧立一殻乗风往来烟波间中吐巨珠与月相射渔者百端取之终莫可得近久不见
岳州夏秋水涨即生飞蛾蔽空而飞夜见明即投至不可燃烛虽樽爼之间须臾徧满久之复投水中俗谓天蛾
岳州人极重鳇鱼子每得之瀹以皂角水少许盐渍之即食味甚甘美
江蟹大而肥实第殻软渔人以为厌自云网中得蟹无鱼可卖十年前土人亦不甚食近差珍贵
岳人以兔为地神无敢猎取者
巴陵雅甚多土人谓之神无敢弋者穿堂入庖厨畧不畏园林果实未熟耗啄已半故土人未尝见成实之果半生半熟采之
湖湘间宾客燕集供鱼清羮则众皆退如中州之水饭也
马援征诸溪蛮病死壶头山民思之所到处祠庙具存至今妇人皆用方素蒙首屈两角系脑后云为伏波将军持服鼎澧之民率皆如此巴陵江西及华容间民有皁者习俗已久不可顿革问其故则曰去之则神怒立患头疼殊不知去包裹自畏风寒也虽云风俗然用方素蒙首郡邑亦自当禁止
江西妇人皆习男事采薪负重往往力胜男子设或不能则阴相诋诮衣服之上以帛为带交结胸前后富者至用锦绣其实便操作也而自以为礼服其事甚着皆云武侯擒纵时所结人畏其威不敢辄去因以成俗巴陵江西华容之民犹间如此鼎澧亦然
湖湘之民生男往往多作赘生女反招壻舍居然男子为其妇家承门户不惮劳苦无复怨悔俗之移人有如此者
荆湖民俗岁时会集或祷祠多击皷令男女踏歌谓之歌场疾病不事医药惟灼龟打瓦或以鸡子占卜求祟所在使俚巫治之亲族不相视病而邻里往往问劳之谓亲戚视之则传染邻里则否死者多不埋葬或暴露风日或置之木杪谓之死丧祥葬多举乐饭僧
鄂岳之民生子计产授口有余则杀之大抵类闽俗湖湘间南风三日则陂塘积水耗减已尽土人谓之南马杓
舟中有朱砂过洞庭多为风涛所苦相传以为龙神所宝也载人柩者亦然近日扶柩过者往往少惊恐秋深洞庭水落皛皛皆陂泺众鱼所聚一夕风色便顺则所得之鱼厌饫邻境湖上渔人有善没者云洞庭湘湖夏秋水涨深不过数十尺而荆口水深一二百尺穷冬洞庭湖水已退尽江湖寒洪在徒涉处得鱼数百斤者而荆江鱼重不过数十斤
傍湘之民岁暮取江水一■〈豆斗〉岁旦取江水一■〈豆斗〉较其轻重则知其年水势高下云重则水大轻则水小甚验
江上渔人取江豚冬深水落视其絶没处布网围而取之无不获或用钩钓若钩中喉吻虽巨纶亦掣断或挂牙齿间则随上下惟人所制畧不顿掣然至腥臭不可近惟取脂油以供点照土人间有能食者
江上渔人取巨鱼以两舟夹江以一人持纶钩其一纶系其两端度江所宜用余皆轴之中至十钩有大如秤钩皆相连每钩相去一二尺钩尽处各置黑铅一斤形如锤以候水势深浅锤上■〈q折〉以五寸许正钩使欹侧絶江往来牵挽以待鱼行亟取之谓之摆钩数舟联比而下毎中鱼则候其缓急急则纵缓则収随之上下待其力困然后引而取之至有相逐数日者虽数百斤之鱼皆可钩纶用一百二十丝成鱼至大者力不能胜即以环循纶投副钩助之亦须渔人得之于心应之于手也
巴陵乐府旧传临江仙一阕滕子京所作其词曰湖水连天天连水秋来分外澄清君山自是小蓬瀛气蒸云梦泽波撼岳阳城帝子有灵能皷瑟凄然依旧伤情微闻兰芷动芳馨曲终人不见江上数峯青
华容汉孱陵县也或曰汉武陵县地呉大皇帝分孱陵县地于今县东二里置安南县或曰刘景升所置宋志为晋武帝分江安县立也隋平陈改安南为华容县属罗州取古容城名之世传为章华台非也古章华在景陵界今监利县离湖上与今邑相近耳大业三年以州为巴陵郡十年移县于今地垂拱二年以犯武氏讳改为容城县神龙元年又改为华容县华容地皆面湖夏秋霖潦秋水时至建宁南堤决即被水患中民之产不过五十缗多以舟为居处随水上下渔舟为业者十之四五所至为市谓之潭户其常产即湖地也
华容令宅东北有老子祠曰大皇观门之左右有二神像道家所谓青龙白虎也揑塑精巧非常人所能形质甚大可动摇游观者往往验之以为异其实胎素中虚如夹纻作也祥符八年春二月既望雷震白虎西北楹上有倒书谢仙火字入木踰分字画遒劲人莫之测庆厯六年滕子京令摹而刻之问零陵何氏女俗谓之何仙姑者乃曰谢仙火雷部火神也兄弟二人各长三尺形质如玉好以鐡笔书字其字高下当以身等验之皆然东南楹亦有谢仙二字逼近柱础又不知何也其后摹刻岳阳楼上元丰二年岳阳楼火土木碑碣悉为煨烬惟此三字曽无少损至今尚存谢仙火与欧阳永叔所记大同小异永叔之说恐得之传闻乎
墨山谓之玄石山楚词曰驱予车于玄石步予马于洞庭
大云寺云母泉李华诗序云洞庭湖西玄石山俗谓之墨山山之南有佛寺寺倚松岭之下有云母泉自泉口引流分渠周徧庭宇发源如乳大旱不絶灌园澣濯皆用之自墨山西北至石门二十里间尽生云母（阙）阶道路荧煌如列星又有宝慈观乃张眞人炼丹飞升之所弟子葬其衣冠俗谓之衣冠塜丹灶遗迹尚在
仙庐峯左石臼二因岩石为之
方台山在县南萧城荆南志云山出云母土人采之先候云所出处在其下掘之无不大获有长五尺者可以为屏风当掘时有声即粗恶也
杨子洲洞庭记云此洲之间常苦蛟患昔荆佽飞将寳剑渡江蛟夹舩飞入水斩蛟而去今庙在洲上
赤亭湖本赤湖梁太清六年湘东王遣胡僧佑陆法和诛侯景将任约于此为亭因名焉
紫港湖在县西今曰私港夏秋水涨与赤沙湖会北通于江今曰藕池南通于湖水经谓之（阙）口
御池在湖南出蚌珠有甚大者
赤沙湖在县南夏秋水涨与洞庭洪通杜甫道林岳麓诗所谓殿角挿入赤沙湖也
水经云澧水上承孱陵县澹水王仲宣曰悠悠澹澧口下会赤沙湖东南注于沅水谓之澧口离骚曰沅有芷兮澧有兰注云洞庭谓之澧口江据此澧水会于沅然后入湖也今澧沅虽相通然澧水注于洞庭谓之澧口沅水注于洞庭谓之鼎江口岂岁月之久遂变迁至此耶
禹山上有禹庙
石佛山在县北石堆成佛像衣服皆具
平江本汉罗县后分长沙为汉昌县孙权于县立汉昌郡以鲁肃为太守改为呉昌县隋平陈省于湘阴县唐神龙三年又改为呉昌置城以界内昌江名之尝隶潭今隶岳后唐改平江其民善斗讼有犯辄窜他界公事比之巴陵诸邑数倍
幕阜山洞天天宝中改名昌江山幕阜山记曰山有石壁刻铭上言禹治水登此山高于平地一千八百丈周五百里二十四气福徳之乡洪水之灾居其上可以度世又有列仙之宝坛场在其侧傍有竹两本修翠猗然随风扫拂其上有池水甚澄洁时有二鱼游泳其中有葛仙翁炼丹井药臼尚存山无秽草惟杞与芳芎之属有石山产如丹珠絶顶有石田数十畆堘渠隠然非人力所能为地絶高险莫能上有僧园曰长庆有宫曰玉清访众徒亦云鸟道断絶不可登览左黄龙右鳯凰皆在山麓也
梅仙山在幕阜山之麓层峦迭嶂望之极葱翠子眞旧隠也有井曰子眞丹井有水出焉谓之梅仙水
连云在幕阜之南峭拔万丈常有云气覆其上有呉眞人炼丹坛下有石壁广数丈昔有田先生隠焉曰田翁嵒
香炉山嵒在县东下有老子祠上有丹坛丹灶丹池岁旱祈祷有感有许旌阳试剑石
龙隠洞在县西北有影如绘画望之鳞角皆具
汩水出豫章界与纯水合纯水在县南三十步
石濑庙乃闗忠义庙湘州记云石子山溪西有小溪溪水映彻忠义南征尝憩此因以名濑今庙亦以此名之随军土地三军庙助顺庙图经皆以为忠义并吕蒙行军所置
平江有李林甫坟在九峯刘光谦坟■〈土答〉在长庆陈希烈坟塔在惠果陆善坟在芭蕉徐安贞坟塔在下台今无遗迹但长庆有刘光谦绘像
王文正公尝宰平江令宅旧为山魈所据前令不复敢居一日吏或梦见其告者曰宰相至吾当避之如有影响相率而去已而文正下车处正寝无复惊动前知公之贵也治有异政邑人为立生祠至今尚存
临湘县本巴陵故地唐泰清年置王朝场以便人户输纳皇朝淳化三年升为县治至道二年改曰临湘
鸭栏矶建昌侯孙虑斗鸭之所陆逊尝谏止之与白螺山相望
象骨山山海经云巴蛇吞象暴其骨于此山旁湖谓之象骨港
乌石山仙隐嵒洞深数里有芝山石乳乌药之属
乌黎口即乌林也郦善长云吴黄盖败魏武于乌林即其地也太平寰宇记引通典州郡录云曹州即曹公为呉所败烧船处又云今鄂州蒲圻县赤壁山即曹公败处按三国志刘表率其子琮伐襄阳刘备屯樊口琮降曹公恐备先据江陵遣精骑急追及于当阳之长坂备数十骑走趋汉津济沔到夏口曹公进军江陵得刘琮水军舩数十万自江陵止巴丘遂及赤壁孙权遣周瑜水军数万与备并力逆之曹公泊船江北岸瑜部将黄盖诈降战舰千艘因风放火曹公大败从华容道步归退保南郡备瑜等复追之曹公留曹仁守江陵城自径北归夏口今汉阳军也而汉阳郡图经云赤壁亦名乌林在郡西北二百二十里在汉阳县西八十里皆误也曹公既纵江陵水军沿流已至巴丘刘备在夏口孙权周瑜与备并力逆曹公自当在巴陵江夏二郡界其汉阳图经并俗说皆谬也
岳阳虽水乡絶难得莼菜惟临湘东莼湖间有之
龙窖山在县东南接鄂州崇阳县雷家洞石门洞山极深逺其间居民谓之鸟乡语言侏■〈亻离〉以耕畬为业非市盐茶不入城市邑亦无贡赋盖山猺人也
岳州自元正献岁邻里以饮宴相庆至十二日罢谓其日为云开节春社后遇好天色往往相继上山中州人所谓拜扫也至寒食而止四月八日取羊桐叶淅米为饭以祀神及先祖濒江诸庙皆有船四月中择日下水击画皷集人歌以棹之至端午罢其实竞渡也而以为禳灾民之有疾病者多就水际设神盘以祀神为酒肉以犒棹皷者或为草船泛之谓之送瘟五月十三日谓之龙生日可种竹齐民要术所谓竹醉日也
