(清金鹗)
阅金氏《求古录礼说》。其《天子四庙辨》、《星辰说》、《屋漏解》、《楼考》、《冬祀行辨》、《夏礼尚文辨》,皆实能发古人之隐。以星为五星,辰为二十八宿,日月所会之十二次,申明《周礼》、《大宗伯》郑注之义,极为精璃。《屋漏解》言《丧大记》所云甸人取所彻庙之西北靡,薪用爨之,谓庙后之西北靡人所罕至,檐下可以积薪,供祭祀爨嬉,不得亵用,丧礼取以炊浴、所以神之也。旧说或以靡为门扉,或以扉为屋檐,皆谓抽取屋材。刘熙谓撤毁室之西北隅以示不复用,孔冲远以庙为正寝,谓主人已死,此堂无复用,皆悖于理。慈铭案:以新死而遽彻毁屋材以爨,理所必无。金氏以靡为隐处,以彻为取,即取所积之薪,尤前人所未发。惟以屋漏为即《诗》、《豳风》之向礼,《明堂位》之达乡,似犹无坚据。(案云:取所彻者。以庙靡所积之薪,本甸人所供,主人新死后,甸人已先发庙薪以待,至此而取之,故曰取所彻也。)
光绪丙戌(一八八六)六月初二日