有鲁地理，看山颇精。要图一好地，自葬父。寻至宁城，得一佳风水，落在杨乡官坟祠后，既难明买，又难盗葬。闻杨乡官已故，两公子亦欲求地葬父。鲁地理即以此地献，引二公子来看，果好穴情山。不费买，坐向又大利，即用葬父，将银三十两谢地理。鲁客不能谋其地，因欲脱其种。乃租杨公子花园门下住家，用银娶一美妇为妻，与居两个月，对妻曰：“我要出外行地理，难计归程。家下若欠缺薪米，已托主人公子看顾你。此是我恩人，因得他银，故能娶你。我已远出，这两公子若调戏你，随你从他。若与他有情，后日扶持你必厚。但他家多奴仆，切不可与他通。若轻自身，公子必看贱你，后自取困穷，谁来周济你？”又去托两公子：“见得要远出行，地理家下些少，望相周济，归时一一奉还。”
公子常往花园，见其妇美，已是动心。地理才去两日，大公子即来其家，调戏其妻。这妇人已承夫嘱，慨然与通，情意好甚。后月馀，次公子亦来戏之，亦从。半年后，鲁地理归，见家中米菜充足，问妻曰：“公子来否？”妻曰：“两人都来，我都纳之。”鲁地理曰：“与这好人交，亦不羞辱你。有吃有穿，有人陪你睡，早晚有人看顾，我虽出外亦安。”妻笑曰：“食用还强你在家时，只你不要吃醋。”地理曰：“是他银娶的，又代我供你，何须妒？但两人迭来，恐你惹毒疮。须与他定一月一个，可无生疮。”
再次又出外，公子又来。妇人曰：“你两位不时来，恐我成毒疮。须定单月大公子，双月小公子方好。”公子曰：“你说极是。自今某月属某，菜米一应他供给。”不觉经四年，已生两男子，皆两公子血脉矣。鲁地理将命与人推，皆云后当大富贵。因携妻与子辞两公子而归，二人各赠有厚程。后二子长成，皆登科第，实杨姓之风水，被其暗漏去而不知也。
按：富贵家子弟，多有好淫人妻小者。或致生子，其风水不无分去。观此地理之脱种，后人可鉴矣。
有一富家子，往佃户家取租，见其妇美，累挑之。妇不敢从，密报于婆。婆曰：“他富家子，若与他有子，后日亦讨得吃。”富子后又挑之，妇即允，与入房中解衣。富子曰：“往时累说不从，今何故便肯？”妇曰：“已对婆婆说过了。”富子曰：“你婆要拿奸么？”妇曰：“非也！婆曰傍你富家种，若有儿，亦讨得吃。”富子一闻漏种话，猛然自省曰：“不可！不可！”连说四句“不可”，因转言曰：“我非真欲奸，只爱你生得好，故与耍耳。今送银三钱，与你买粉，我不污你也。”淫情已动，驰归家，夜与妻交。其夜受胎，后生一男，长中进士，官受知县。
初上任日，天晴日朗，忽见官堂四大柱上，各有两个“不可”金字，心中忧曰：“此必不可任此官也。”谨慎做一季官，便推病辞官养亲，匆然归。父惊问故，答曰：“因上任日，见四个‘不可’金字，恐非吉光，故辞官归养。”父曰：“养亲官在亦可。”经一夜，父思到大喜，呼其子曰：“你见四‘不可’金字，此大吉兆，你官必高也。我少年时，挑一佃妇，已允矣。临行事时，他说要傍我好种，我猛省起，连说四句‘不可’，遂不肯苟合。其夜归后即生汝，此天报我不淫人妇之德。若是凶兆，何故是金字？又何故四个‘不可’，与我昔言相应也？此是好兆矣。”儿曰：“是也。”随即写书托同年，次年复起官。后官至侍郎，一门贵盛。
看此节，可见富贵家子弟不可漏种于人矣。
有乡官知县，生四男，皆为秀才，聪明俊伟。一日，乡官卒。地理为择一葬地，风水甚佳，曰：“六年两科内，四位公子当尽登科第。”六年后，地理来取谢。三长公子都中去为官，独四公子在家款待地理，敬问曰：“承先生许我四人皆发科，今三位兄果中矣。论才学，我更高于兄，独不中，何故？”明日，地理同四公子再登坟细看，曰：“论此地，虽几兄弟皆当中，其间不中者，必有故。”公子恳问何故，地理曰：“令先尊几岁生你？”公子曰：“先父生我时年六十，后七十四岁卒，今又六年矣。”又问曰：“令堂当时几岁？”公子曰：“其时三十岁。”地理摇头曰：“我知之矣。”公子曰：“先生知何缘故？”地理曰：“休怪我说。公子必欲中，须问太夫人，你是何人血脉？”公子会其意，夜设盛席，慢慢劝母醉饮。至二更后，吩咐亲人并奴婢等各先睡。四下无人，公子跪曰：“儿有所禀，不敢言。不知母亲愿我中否？”母曰：“三哥子都中了，我愿你中极切。有甚好歹事，但说无妨。”公子曰：“地理说我不是爹爹亲血脉，故不中。必须知谁实生我，方可中。”母本爱幼子，静夜又无人，酒后又醉了，不觉吐言曰：“地理果高见。彼时你父已六十，衙中某门子后生标致，我实与他生你。”公子已得实，次日谋于地理。地理曰：“须到彼处谋门子骸骨来，附葬旁，来科即中矣。”公子依言，往取而葬之，次科果中。
看此节，可见暗中杂种，人不及知，故有共风水而贵贱悬隔者，其中不无难言处也。
又解某之父，血衰无子。其母夏月热甚，着单裙睡于床。家蓄有猴公，往奸之。惊醒欲推去，猴欲啮欲抓，推去不得。睡熟神旺，不觉淫情动，即有孕。解父归，妻与言被猴奸之故，曰：“此异物，须杀之。”猴既奸后心亏，走于后门大桃树上，不肯下。解父故与妻戏于树下。猴见人色喜，方下树来。解父槌杀之，即埋于桃树下。后解某生，极聪明伶俐，但跳跃倒地，若猴状。解母心知为猴种也。以无别子，故不杀之。八岁父死，地理为择葬曰：“此地极佳，当出神童才子。此子虽不才，但三年后可登高第。”过三年后，地理复来。解母曰：“汝说三年后此子知变，今轻狂如前，奈何？”地理再往坟细看，归问曰：“此子是安人亲生的，抑妾生乎？”解母曰：“此子非亲生，是邻家丫头与猴生的，欲弃之，我以无子，故血抱以养。”地理曰：“欲此子成器，须得猴骨在，附葬此冢之旁，后日还昌你家。”解母往树下掘之，其骨犹在。特与地理曰：“邻人尚留骨在，当如何处？”地理教择吉日葬之。再三年，果举神童，后为一代名人。（此闻其乡陈地理所传。）
看此节，可见风水之效，捷如影响。人家得好地者，子孙宜守礼法，不可淫欲败德，致漏脉于人也。
