补山节相自藏回川，仆沈姓，坠马伤脊而伛，乃呼之曰沈驼，惠瑶圃谑曰："不意司马家仆，化作柳州种树奴也。"闻土人有张刀刀者，工咒水，使治之，张治病用两刀，得此名。饬役唤之至，了无术家诸具，但索净水一瓯，令沈隐几，露其背，对水咒数四，以手蘸涂之，上下既遍，乃出其刀，刀不甚锐，刃甚薄，迫脊骨划之，自项至尻，约二尺许，无点血，沈亦不觉也。刀划处已成一沟，另以小钩爬挲得一物，如琴之少絃，引其端掣之，亦径二尺许，颇纫。又划其右亦如之，仍蘸水涂而祝之，吻然无少痕迹，而如钩者竟复如絃矣。时胡别驾青上，患下马痈，未溃，痛不可忍，闻其技神，亦使视之，张曰："此内症，非予所及，但蒙君相属，而不一显其能，愧矣。"乃亦咒水涂患上，扶胡曰起，胡方转侧窐碍，张迫之曰："勿虑！"掖之起，坐床沿，进履，曰"立"，挽其手，曰"步"，立而步，即赴墙隐小便，了不觉有旧患也，旋与众共饭，安寝竟夕。至黎明而渐楚，以次加增，及昨咒水时，则仍如故，盖所治惟折伤一科耳。予在滇中，一日游五华山，舆人失足仆石上，伤其膝盖骨，已中裂，不能举步，乃借马乘之归，而舆人已来，视其膝完好无恙，云倩一咒水治之，费五百文。予以一缗势之，欣然去，明日复来执役矣。肖廉云，军营非若辈不可，虽铅子洞胸着背，胥能搜而出之，与蒙古医人分驰争胜也。闻亦有能疗痈者，祖气诵咒，撮其患，作势掷柱上，或墙上，翌日则患者病顿消，而土木无端溃烂矣，此术之最高者。其次须有生气者代之，草木禽兽，皆可视其术之深浅。尝缚一犬，撮疮空掷，嗥然长吠，如负重创。下者能移于本身，以要害处置闲散地，今痘科有入眼者，可移出著臂上，尚其遗也。术虽不正，以其疗疾，罕有禁止者。猺獞间中有金蝉蛊或腿为邪人所易，亦须土人疗之，然皆师巫，且妇女居多，亦属禁之所不能绝也，垓埏之广，诚无所不有哉。又见《桐下听然》载，苗人能咒人腹中所食熟肉变为小猪，啮人臓腑，然其辞但云"东池王母瑶，西池王母瑶"，无他秘幻也。然咒之奇验，此与诵苕帚二字得道者，同为不可思议矣。
