天竺第十五祖迦那提婆常至毗罗国遇一长者有子曰罗侯罗多随师出家尊者曰昔如来记此子当五百年后为大教主今之相遇盖符宿因遂与剃度即第十六祖也传法眼至第十八祖伽邪舍多尝行到大月氐国见一婆罗门舍有异气尊者入见其主鸠摩罗多开闗延接尊者曰昔世尊记云吾灭后一千年有大士出现于月氐国绍隆无化今汝值吾应斯嘉运于是鸠摩发宿命智出家付法又至第二十二祖婆修盘头时有一罗汉名贤众至罗阅城毗舍佉家谓其人曰汝妇懐圣子当为世灯慧日然必生二子一名婆修盘头二名刍尼昔世尊在雪山修道刍尼巢于头上佛记云汝至五百年生罗阅城毗舍佉家与圣同胞今无爽矣后一月果产二子婆修盘头即其一也自是法衣相传至二十六祖不如宻多者南印度徳胜王之太子也既受度得法至东印度谓其王曰此国当有圣人继我是时有婆罗门子年二十许幼失父母不知名氏自言缨络故人号缨络童子尊者见之曰汝忆往事否曰我念逺刼与师同居师演摩诃般若我转甚深修多罗今日之事盖契宿因尊者曰此童子非他即大势至菩萨是也此圣之后复出二人一人化南度一人縁在震旦四五年却返此方遂以宿因名般若多罗付法眼藏即第二十七祖既得化法至南印度彼王三子其季菩提多罗遂为法嗣改名菩提达磨尊者谓曰汝未可以逺游华云野鹊也且止南天待吾灭后六十七载当往震旦即六祖之第一也尊者演说八偈皆预谶佛教隆替后皆符契呜呼释氏号为空门以解脱为法冥乎超出于造化之外非数世之所能拘然其兴衰隆替犹有前定观其或五百年或一千年或化南印或度震旦如来皆宻记之而后无不验孰谓区区世俗而可逃乎【传灯録】
