俞汝尚字退翁湖州乌程人少时读书于鄣南之昆山为人温温有礼议论不苟不肯料理生事澹于势利不以贫乏挠其怀擢进士第涉历州县无少营进取之心亲故有责以不为子孙地者汝尚笑曰是乃所以为之地也当六月徂暑寝室不可居出舍于门妻黄氏就视之汝尚曰人生七十者稀吾与汝皆过之可以行矣妻应曰然则我先去后三日卒汝尚庀其丧为作铭召诸子告曰我亦从此逝矣隐几而终相去纔十日
赵宋李荐师友谈记东坡公云日者王实见访实韩持国壻也因问持国安否曰自谓已癃老且将声乐酒色以娱年东坡曰唯其残年正不当尔顷有一老人置酒会亲友酒阑语众曰老人即今且去因摄衣正坐将奄奄焉诸子乃惶惧呼号愿留一言为教老人曰只宜第一五更起诸子未喻老人曰唯五更可以勾当自家事诸子曰举家诸事皆自家事岂有分别老人曰不然所谓自家事者是死时将得去者且吾平居治生今日就化可将何者去诸子颇悟请君言于持国勾当自家事与其劳心声酒不若为可以死时将去计也
敬虚子曰人之死生亦大矣二者均为重焉世俗多狥生之欲而罔念其死何也方其狥生也以为死期尚远扰扰于恩爱之牵汲汲于利名之竞了莫知止然曾未几时少壮忽老日复一日俄缠灾而临篑始嗟凶而起悔此时也筋骨委敝喘息绵微过已无补善将奚迁抑且奈何赍恨而辄没永含无量之悲岂不痛哉冤苦也兹观俞退翁夫妇之死感时刻日从容而逝宁无道乎是盖学于佛氏而有得焉者也世诃佛氏之学为死人之事夫死乃人之所不免固大事也重事也奚为而不学予既述退翁之传再附东坡之谈正欲小隐之人知所学焉以善其死呜呼闲林静宇之下洗涤心搅摆脱物累收敛元真炼养至性顾不应迟迟为之临了一旦仓卒徒恨而无所将也
敬虚子曰予既次退翁东坡以明善死之学又尝闻之昔吾有先正曰人之形有死生而性无死生犹人之形有老少而性无老少此言可谓善喻人唯不达性无死生胥贪生厌死惑矣其在孔门子贡问死子曰待汝死时自知之夫死则无知矣乃曰自知之可见形死而性不死也夫形死而性不死此性之所以妙老少而灵贯死生而活或者窃谓性与死生原不相干识乎性与死生原不相干则见性矣呜呼安得夫见性之人而与之共了死生耶
