在扬州日，有广西旧属某州判来谒，自言丁本生父忧，服甫阕，将仍还广西。余顺口问曰：「禫服亦已满乎？」某茫然不知所应，盖实不知期服之亦有禫也。余曰：「君殆只知三年之丧有禫，而不知期之丧，古亦有禫；只知二十五月之丧为三年，而不知十五月之丧，古亦为三年也。」时客中无书，只手录有孔巽轩先生礼说一条，遂俭示之。孔云：「丧服小记称为父母妻长子禫，据礼妻为夫、臣为君亦禫，记无文者，三年之丧必有禫，自不待言。」此以父母长子与妻并举，则通谓期有禫者也。为父母禫，盖为人后者，为其父母亦然。为长子禫，盖庶子为其长子亦然。凡父母妻长子，并有三年之义，虽持重于大宗者，不贰斩，庶子不得为长子三年，犹当有禫，或疑不杖期，并无禫，非也。杂记曰：「期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。」有练、有祥、有禫，故亦通称三年。假令遭丧于甲年之末，除禫于丙年，前后已涉三年也。春秋左传：「王一岁而有三年之丧二焉。」谓后与太子。墨子曰：「君与父母妻后子死，三年丧服。 【 后子者，为父后之子，即长子也。」】 是妻丧禫期，兼得三年之称也。盖有二十五月之三年，有十五月之三年，亦犹大功有七月九月之异耳。
