凡荒岁民艰，莫不以赈济、遏籴为急务，不知此事非贤父母实心举行，量时度势，将有不足以活民，而反有速民之毙者。余观枫山章公论赈济、遏籴二书，深有补于咨诹者之听也，录之。
与许知县完书：「昨承来教，询及赈济事宜，此君子学道爱人之要务也。但昔人谓救荒无善政，虽以朱子大贤，浙东荒政，其功德及民甚大，然犹自谓不过讨得几本青绫册子，不能尽如其意，则其它可知矣。况区区浅见薄识，岂足以仰承下问之勤？然盛意不可以虚辱也，姑就来教所及，并区区旧日所亲历者，略陈一二，以备高明之采择焉。一、来教谓每图贫户，择其尤者四十户报之，此意亦可，但不知令何人开报？若付之粮里，适以为其取钱作弊之资，而贫无钱者不得报矣。愚意只取黄册图眼，将该图里老亲自审问，假如某户人口若干，田粮若干，以何事为业，其有田产而富实者不必言矣，或无田产而为商贾工匠僧道医卜诸伎艺之业者，皆可自给，惟无田产无职业及老幼残疾者，乃为真贫，所宜赈济。其或户有田粮，而为他人所诡寄，或同户各房有田粮，而本身无有，又无伎艺营生者，亦为贫民，亦宜赈济。此等事若非为政者先之劳之，而付之手下之人，则有无端卖弄作弊，不惟无益，而反有害矣。一、来教谓书记号簿填写小帖，甚善甚善，但付之里长分散，则其或散或不散，亦不能无弊，不若令里长叫来，验其人物饥瘦衣服蓝缕者，亲自给散，为无弊也。一、来教欲令里长排定资次，责其彼此相识，以防诈冒，不若就依图眼，资次面审，令其彼此相识。又欲以一县分作五日，亦恐难以定限，若事务忙碌，再加数日亦不妨，但恐厌其烦劳，而付之于人，则未免如昨书所言前官之弊矣。一、区区昔年在福建，分巡至蒲城，适遇赈济，人纷纷来告不公，及亲到仓中看视，见其手册开报之人，俱无籍贯，询问其实，则皆坊长大户招集四方无赖之徒来彼间治铁冶，每一炉多至五七百人，关支仓谷而去，近仓居民不得关支，忿其不平，争告前来。区区谓，彼既不曾附籍在本县当差，如何该支赈济？即将各坊长问罪，追还冒支仓谷，人心始帖然而服。及审所告之人，虽系近仓之民，然皆衣服整齐，面带酒容，亦不类乎饥民，不该赈济。退此二种之人，次日方有十分饥穷之人来告，却与赈济，其数亦不甚多。其知县亦是通士，方自愧其所为之未善也。以此观之，则今日之事，不可不亲自审察也。一、区区昔年分巡至邵武，正值饥荒，米价极贵，本府仓粮不能完纳，小民纷然告求赈济，而仓无颗粒之粟，军士颓然告缺月粮，而查军仓之储，仅可支两月。时将五月，青黄不接，分守裴参议无可处置，避而去之。区区谓其军士曰：『今仓中无粮与民之饥荒难以追米，皆汝所知也，吾欲每月给米五斗支银三钱与汝，则可延至八月，八月以后，则各处有米粜，与银六钱，任汝转易。』军皆乐从。乃谓其民曰：『汝欲赈济，而无粟可发，别无可为，汝今征粮上官，每米一石该银一两二钱，于法不该宥免，我与汝减价，止纳六钱上官，其余六钱就与作赈济。』民皆欢然曰：『得如此，过于赈济矣。』其有户无田粮而贫困者，乃借支布政司银两以赈之，上下皆安，不然几于激变矣。今本县科派烦重，又有散钞、散盐等项无艺之征，若会计各图饥民，皆用赈济稻谷若干，就令该图里长领去粜卖，以代贫民办纳料银若干，使民皆受其惠，则官欠易完，而免于豪猾冒支官谷之患，虽不赈济，犹赈济矣。此乃权宜之法，不知如何？」
又书云：「今年荒旱，积年所无，甚为可忧。周官十二荒政，所宜讲求，先辈有救荒活民之书，亦宜时常检看，早为处置，以防后患。近闻官府榜示，不许外郡来此贩籴，此乃世俗私小之见，非公平正大之道，既犯五伯之禁，亦非朝廷之法，一言之失，弊端随起。小民因此但见有谷船米船来往者，尽行抢夺，抢夺不已，将成大盗，先年曾有明鉴矣，不可不谨。其始小民讹言，皆谓官府许其抢夺，此声传扬，恐非美事，必有受其咎者。客商被夺，必不罢休，若往上司诉理，来此追捕，县中将被其扰，易所谓『行人得牛，邑人灾』者，亦所不免。又况今官府催并物料，皆要银两，设不粜籴，银两何从而出？此皆理势之必然不可止遏者也。乞早除遏籴之命，及严行抢夺之禁，以免数者之患，乃今日为政之急务也。某居林下，本不敢干预官府之政，但以执事相爱之厚，偶有所闻，深怀隐忧，不敢不以直告，惟执事察焉。」
