事有节则得其宜物有节则当扵用故节有亨通之义所以易扵节卦首言节亨不节则有嗟苦之象失扵不及也苦节则有道穷之象失扵过之也是知节以得中为贵节而得中则斯合扵礼而尽节之道盖节者以礼为本以中为则故也有子曰知和而和不以礼节之亦不可行也孟子曰礼之实节文斯二者是也即语孟之言参之则知节以礼为本明矣节之所以本乎礼者由礼乃天然之则所以制中必中乎礼斯能中节此中所以为节之则也惟其礼者节之本中者节之则故乐记有言大礼与天地同节而节之彖亦云天地节而四时成阳盛则节之以阴寒极则节之以暑二气必得其中四时斯不失序天地且尔而况扵人乎此人之所以不可不知节也节之为义岂但曰节财用而已哉自其内而言之则嗜欲不可不节嗜欲不节则清明之气昏矣自其外而言之则饮食不可不节饮食不节则和平之气垂矣知此而节则中正以通不惟无饮酒濡首之患而扵安节之亨甘节之吉亦能有所得矣是乃节之旨要即书中所谓节性之旨也学圣人者必明节之旨以尽节之道斯无愧矣
