应芳生长呉楚间每见邑里之人岁时烝尝皆菲然食饮而已至于山川鬼神妄意徼福动辄致大牲以祀享之问之则曰名山大川礼所当祭其亦不思之甚矣夫礼莫大于分今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭其越分踰礼为何如哉若是者不获戾于鬼神幸也况求福乎故愚采辑前言独详于上下之分祭各不同以破不知者之惑若夫笾豆之事则不尽录
礼记曰天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁徧士祭其先
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀之
天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三士一庙庶人祭于寝
天子之社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以鴈天子无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍
祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘
汉书曰天子祭天下名山大川懐柔百神咸秩无文五岳视三公四渎视诸侯而诸侯祭其疆内名山大川大夫祭门户井灶中溜五祀士庶人祭祖考而已各有典礼而淫祀有禁
程子曰虽庶人必祭及髙祖比天子诸侯止有疏数耳【遗书】
朱子曰古人祭山川只是设坛位以祭之祭时便有祭了便无故不至亵渎后世却先立个庙貌所以反致惑乱人心侥求非望无所不至【语录】
叶氏问祭礼古今事体不同行之多窒碍如何朱子曰有何难行但以诚敬为主其它仪则随家丰约如一羮一饭皆可自尽其诚
叶氏问朱子曰旁亲逺族不当祭者若无后则如之何先生曰这若无人祭只得为他祭
北溪陈先生曰古人祭祀各随其分之所至天子中天地而立为天地民物之主故可以祭天地诸侯为一国之主故可以祭一国之社稷山川如春秋时楚庄王不敢祭河以非楚之望缘是时理义尚明故也如士人只得祭其祖先自祖先之外皆不相干涉无可祭之理然支子不当祭其祖而祭其父伯叔父自有后而吾祭之皆为非所当祭【北溪字义】
