应芳投老异乡如龟藏殻未尝造公卿大夫之门也今一造焉固不敢如方朔自誉毛遂自荐以求其用亦非有富国强兵之策惊世骇俗之论以售其能特以古人一事闗系风化敢请为阁下陈之仆近过吴江尝游三髙祠顾瞻遗像览前人记载金石之文见所谓三髙者曰范蠡曰张翰曰陆龟蒙谓其清风峻节天下共髙之邑人为东家正而祀之仆于是窃有感焉夫季鹰鲁望吴产也吴人视为东家是己鸱夷子皮始终事越间以行成留矣其心未尝一日忘乎越也进美女献寳器以惑吴之君臣乗虚进兵以灭吴之宗社大率皆蠡之谋越人论功蠡居第一岂非吴之大仇乎惟其功成名遂遯迹而去其识见固髙于常人然浮海之装捆载珠玉在齐复营致千金之产自齐居陶父子耕畜转物逐利复积蓄累巨万太史公前后不一书者盖深鄙之非美之也较诸子房辞汉翛然从赤松子游相去多矣杜牧之苏子瞻皆谓蠡私西施以申公夏姬为比由是观之谓其人为贪为秽亦不为过尚何风节足慕乎今也以呉人馨香之黍稷享敌国贪秽之仇雠于理其可乎哉礼云民不祀非族况仇敌乎或曰有其举之不可废也仆应之曰吴有三髙人特未之思耳若泰伯仲雍延陵季子真天下所共髙者也凡为吴人茍非土木孰不有髙山景仰之思顾仆流落羇旅微如草茅虽欲正之不能惟当道君子循名责实改而易之足以称三髙之名雪千载之羞而厌服舆人之心然斯言也仆不往告之他人而特闻于阁下者诚以阁下心正而理明学广而识髙见义所在勇于有为凡于正人心厚风俗之事知无不行特此一端偶未之及闻仆行说必不以人废言此仆所以发其久箝之口也惟阁下参秉钧衡之暇稽诸祀典以理裁之以义决之为之改作尊三让至德之圣祠于堂上配以二贤仍以季鹰鲁望列之从祀如此则正前人之谬戾新斯民之耳目振髙风崇礼让激衰世薄俗而劝之于风化岂小补哉惟大人君子垂察焉若谓蠡有功而祀之则越人祀之宜矣如诸葛武侯之贤蜀人祀之吴魏未尝有祠焉斯理之公古今一致所谓质诸鬼神而无疑者也第恐不知者以仆所言既不足以谋身又不急于世用斥其迂而笑之然仆之心诚无愧焉古语云可与智者道难为俗人言所恃髙明必蒙鉴察【是书上饶公参政方议移文有司会世变而止今姑录之以俟知者】
