慈者上之所以抚下也上慈而不懈则下顺而益亲是故乔木竦而枝不附焉渊水涸而鱼不藏焉故甘瓠累于樛木庶草繁于深泽则子妇顺于慈仁理也【竦息勇切涸音鹤瓠音护累伦追切○上之抚下者一本于慈爱而已慈爱之心有所不懈则在下者必顺承而愈亲戴其上矣借使上之待下者鲜慈爱之道譬之乔木上竦而旁枝不相附属渊水涸竭而巨鱼不能容藏夫樛木下埀故有甘美之瓠固结于其上矣深泽寛广故有众多之草繁盛于其中矣居上慈仁故子妇自顺从于下矣其理固如此也】若夫待之不以慈而欲责之以孝则下必不安下不安则心离心离则忮忮则不祥莫大焉为人父母者其慈乎其慈乎【忮支义切○夫待下而不以慈乃欲责之以尽其孝则在下者有所不安于上矣下之不安则其心已离离则有所忮害忮害则其为不祥莫大于是故曰为人父母者其慈乎其慈乎重言之者深言慈爱之道不可以亡也大学传以慈为使众之道内助于国家者其可忽乎】然有姑息以为慈溺爱以为徳是自敝其下也故慈者非违理之谓也必也尽教训之道乎亦有不慈者则下岂可以不孝必也勇于顺令如伯竒者也【然亦有不知其子之恶偏于一己之私茍且溺爱以为慈为徳是自败其子也故慈者非若此悖理之谓必尽教训之道则必无非礼违法之事矣亦有父母待子以不慈则子岂可以不孝必尽其在己者矣伯竒尹吉甫之子也后母譛而逐之伯竒履霜中野勇于顺令如伯竒者言在下者当如伯竒之顺令也○譛侧禁切】
