卷二 公明第二十一

    公于己者公于人，未有不公于己而能公于人也。

    此为不胜己私而欲任法以裁物者发。

    明不至则疑生。明，无疑也。谓能疑为明，何啻千里？

    此为不能先觉，而欲以逆诈、亿不信为明者发。然明与疑，正相南北，何啻千里之不相及乎！