卷二 文辞第二十八

    文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也；况虚车乎！

    文所以载道，犹车所以载物。故为车者必节其轮辕，为文者必善其词说，皆欲人之爱而用之。然我饰之而人不用，则犹为虚饰而无益于实。况不载物之车，不载道之文，虽美其饰，亦何为乎！

    文辞，艺也；道德，实也。笃其实，而艺者书之，美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：“言之无文，行之不远。”

    此犹车载物，而轮辕饰也。

    然不贤者，虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。

    此犹车已饰，而人不用也。

    不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。噫！弊也久矣！

    此犹车不载物，而徒美其饰也。

    或疑有德者必有言，则不待艺而后其文可传矣。周子此章，似犹别以文辞为一事而用力焉。何也？曰：“人之才德，偏有长短，其或意中了了，而言不足以发之，则亦不能传于远矣。故孔子曰：‘辞达而已矣。’程子亦言：‘酉铭吾得其意，但无子厚笔力，不能作耳。’正谓此也。然言或可少而德不可无，有德而有言者常多，有德而不能言者常少。学者先务，亦勉于德而已矣。