张尔歧字稷若自号蒿庵居士济阳人也少为县诸生逊志好学工古文词着天道论中庸论笃终论为时所称年三十读仪礼叹曰汉初高堂生传仪礼十七篇武帝时有李氏得周官五篇河间献王以考工补冬官共成六篇奏之后复得古经五十六篇于鲁淹中其十七篇与高堂生所传同余三十九篇无师说汉志所载传礼者十三家其所发明皆周官及此十七篇之旨也十三家独小戴大显近代列于经以取士而二礼反日微盖先儒于周官疑信各半而仪礼则苦其难读故也夫疑周官者尚以新莽荆国为口实仪礼则周公之所定孔子之所述当时圣君贤相士君子之所遵行可断然不疑者而以难读废可乎因郑康成注文古质贾公彦释义曼衍学者不能寻其端绪乃取经与注章分之定其句读疏其节录其要取其明注而止有疑义则以意断之亦附于末始名仪礼郑注节释后改名仪礼郑注句读又参定监本脱误凡二百余字并考石经脱误凡五十余字作正误二篇附于后成书之时年五十有九矣昆山顾炎武游山左与尔歧友善读其书而为之序手录一本藏山西祁县所立书堂尝与汪琬书称尔歧之学根本先儒立言简当又与友人论师道书曰独精三礼卓然经师吾不如张稷若其为亭林所推重如此尔歧闭户著书是以世无知者平生交游炎武之外则长山刘友生乐安李象先关中李中孚王宏撰四人而已所著书有夏小正传注一卷吴氏仪礼考注订误一卷弟子职注一卷老子说略二卷济阳县志九卷蒿庵集三卷蒿庵闲话二卷春秋传议未成晚年萧然物外不与世接自为墓铭而卒
