金榜字辅之一字蕊中又字盘斋歙县人江慎修之高弟子少有过人之资与休宁戴编修震相亲善承师友之训所以学有根柢言无枝叶也乾隆乙酉召试举人授内阁中书在军机处行走乾隆壬辰以第一人及第授修撰散馆后即乞假归徜徉林下著书自娱专治三礼以高密为宗不敢杂以后人之说可谓谨守绳墨之儒矣戴君东原以司马法赋出车徒二法难通乃举小司徒正卒羡卒以释之曰夏官诸司马职亡周人军赋莫可考见其制有正卒以起军旅有羡卒以作田役比追胥小司徒职均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役无过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作又云凡国之大事致民大故致余子此正羡二卒以司马法计之率十人而赋其一其大法也司马法一云六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人盖家计可任者一人一成三百家可任者三百人而革车一乘士徒凡三十人是为十而赋一所谓凡起徒役无过家一人者也一云九夫为井四井为邑四邑为邱邱十六井有戎马一匹牛三头是曰匹马邱牛四邱为甸甸六十四井出长毂一乘马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人戈楯具备谓之乘马甸六十四井通上中下地率之定受田二百八十八家计可任者二家五人凡七百二十人出长毂一乘步卒七十二人亦十而赋一甲士三人者其军吏所谓惟田与追胥竭作者也前法家可任者一人十赋一为正卒后法可任者二家五人十赋一为通正羡之卒小司徒职凡起徒役无过家一人不言可任者蒙上可任也者家三人二家五人家二人省文非谓家作一人为徒役其云田与追胥竭作亦非竭作此家三人二人为羡卒也自均土地至田与追胥竭作为小司徒稽民数而辨其可任者之事下云大事致民大故致余子为小司徒临事征调之事族师职曰五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受相共以役国事士师职曰掌乡合州党族闾比之联与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事明联其什伍十赋一为卒爰使其居者相与共其马牛车辇兵器诸用物是为周人以地与民制赋之成法孙武言兴师十万不得操事者七十万家彼以八家赋出一卒七家相与共其用故云不得操事是犹略具周人任民遗意管子治齐作内政寄军令卒伍定乎里军政成乎郊其制士乡十五始家出一人为卒班孟坚所谓随时苟合以求欲速之功故不能充王制者也诗颂鲁僖曰公交车千乘公徒三万与司马法革车一乘士十人徒二十人数合春秋成元年作邱甲说者谓此甸所赋使邱出之邱十六井通上中下地二而当一为七十二家亦家出一人为卒至战国时苏秦谓临淄之中七万户下户三男子临淄之卒固已二十一万始尽役其家之正羡为卒而祸变亟矣儒者于周官军数往往杂引管子释之而于司马法与周官更相表里转茫然莫辨甚矣其惑也小司徒职曰乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为邱四邱为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事此经主于任地合赋邱甸县都者出赋之定数也古者一成百井定出赋六十四井谓之甸甸之言乘也谓出兵车一乘赋法盖权舆于此刑法志曰一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘今即一同之内出赋六千四百井计之凡为甸者百为县者二十有五为都者六有奇赋法备于一甸小司徒经土地必计及一都之田而后上中下地通率二而当一井牧之法如此郑君释其制为造都鄙更为治洫治浍之说榜谓大司徒之职凡造都鄙制其地域而沟封之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩周官造都鄙之法具于是至于匠人为沟洫司险设国之五沟五涂皆掌其事于官其用民力也则均人均其力征丰年公旬用三日中年公旬用二日无年公旬用一日谓缘边一里治洫十里治浍非古制也如郑君说一同百里仅四千九十六井出田税又与司马法邱乘之制不合小司徒有九夫为井之法遂人有十夫有沟之法地之险夷异形广狭异数因地势而制其宜凡不可井者济以遂人法而地无旷土孟子请野九一而助国中什一使自赋国中城郭宫室差多涂巷又广于遂人法为宜是小司徒实与遂人联事通职不以乡遂都鄙异制审矣周礼泉府以国服为之息元明诸人以为乃新莽之制刘歆取以羼入周官宋王安石窃其说为青苗法乃周礼之遗害也辨之曰泉府凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息注云有司其所属吏也与之别其贷民之物定其贾以与之郑司农云贷者谓从官借本贾也故有息使民弗利以其所贾之国所出为息也假令其国出丝絮则以丝絮偿其国出絺葛则以絺葛偿玄谓以国服为之息以其于国服事之税为息也于国事受园廛之田而贷万泉者则期出息五百王莽时民贷以治产业者但计赢所得受息无过岁什一榜谓凡民之贷者谓从官借本贾先郑说是也以国服为之息以其于国服事之税为息后郑说是也泉府市官之属以受市之征布为职以其市之征布贷于贾人以贾与上经以征布敛市之滞货同义二者皆恤商阜货泉府之职也其言凡民之贷者对下有司言之谓之民泉府不得与国人为贷周官旅师职云掌聚野之锄粟屋粟闲粟凡用粟春颁而秋敛之此贷于国人者不令出息为其无所取赢也贾人贷官财以权子母之利则有息农民受田计所收者纳税贾人贷泉计所得者出息其息或以泉布或以货物轻重皆视田税为差是谓以国服为之息朝士凡民同货财者令以国法行之后郑释国法为国服之法然则同货财者为贷本以贾者与经言凡国事之财用取具焉指所受市之征布大府所云关市之赋以待王之膳服是也外府职之其以国服为之息者谓之余财下经岁终纳其余是也职币职之后儒以经文以国服为之息与下凡国事之财用取具焉文相联属误合为一事至依托泉府以行其奸爰据二郑之言赞而辨之如此又论禘祭云天祭莫大于圜丘地祭莫大于方泽与宗庙禘其祖之所自出三者皆禘见于郑君释周官经大司乐后儒习知宗庙有禘疑禘非祭天地之名惟郑君识古能述其义周语禘郊之事则有全烝鲁语天子日入监九御使洁奉禘郊之粢盛楚语禘郊不过茧栗烝尝不过把握又曰天子禘郊之事必自射其牲王后必自舂其粢诸侯宗庙之事必自射其牛刲羊击豕夫人必自舂其盛又曰天子亲舂禘郊之盛王后亲缫其服其言禘郊与宗庙烝尝对文明禘非宗庙之祭王制祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握与国语禘郊茧栗烝尝把握之文合表记天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝与国语天子亲舂禘郊之盛文合天地之祭名禘着于此矣周人岁有事于天者冬至禘昊天启蛰郊上帝及四时迎气于四郊兆祀五帝凡七祀大宗伯以禋祀祀昊天上帝司服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之典瑞四圭有邸以祀天旅上帝明昊天与上帝殊掌次大旅上帝则张毡案设皇邸祀五帝则张大次小次设重帟重案明上帝与五帝殊其冬至禘昊天以喾配启蛰郊上帝以稷配鲁语是以言周人禘喾而郊稷四时迎气祀五帝则以太皞炎帝黄帝少皞颛顼配冬至禘昊天国语谓之禘戴记通谓之郊郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也又曰郊之用辛也周之始郊日以至祭义曰郊之祭大报天而主日配以月礼家旧说言日以周郊天之月而至阳气新用事顺之而用辛日此冬至圜丘之禘通得郊名也对启蛰而郊言之故谓之始郊大司乐职凡乐圜锺为宫黄锺为角大簇为征姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣经言冬日至于圜丘奏之是着启蛰而郊无此降神之乐郑君释天神地示人鬼三大祭为禘引祭法周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以喾配之又言人鬼则主后稷既于圜丘之禘宗庙之禘区别不疑其释丧服小记及大传王者禘其祖之所自出以其祖配之又以禘为郊稷与大司乐宗庙之中礼人鬼之交违异丧服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙汉韦元成等四十四人奏议云礼王者始受命诸侯始封之君皆为大祖以下五庙而递毁周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七然则周人祖文武祖之所自出主稷也稷为太祖庙立文世室武世室配之皆世世不毁又下禘其亲庙四所谓以其祖配之而立四庙也逸礼禘于太庙礼毁庙之主升合食而立二尸又曰献昭尸如穆尸之礼又曰毁庙之主昭共一牢穆共一牢祝词称孝子孝孙此禘祭之见于逸经者毁庙之主立二尸是昭共一尸穆共一尸祝词称孝子明各祭于其庙故于祢庙称孝子也春秋公羊传大事者何大祫也毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖曾子问七庙无虚主虚主者惟祫祭于祖而逸礼有七尸之文礼器周旅酬六尸郑注云后稷尸发爵不受旅此经传之言祫禘者周公制礼之时文武之主尚在亲庙故禘迁主于太庙而立昭穆二尸逸礼祫祭惟七尸则祫之迁主无尸天子立庙得及其始祖之所自出凡祭皆然不惟禘也禘祭礼盛事殷故名大祭春秋传曰鲁有禘乐明堂位季夏六月以禘礼祀周公明其礼乐与时祭殊禘祫俱及迁庙之主诸侯则有祫无禘故记曰礼不王不禘天祭有禘名以别于郊宗庙之祭有禘名以别于祫禘郊禘祫因其散见之文可考如此论感生帝曰生民之诗具矣诗曰履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷言后稷感神灵之气而生也曰诞后稷之穑有相之道曰诞降嘉种维秬维秠维穈维芑言后稷为天所助以成稼穑之功也曰载燔载烈以兴嗣岁曰其香始升上帝居歆言后稷肇祀以祈丰年而上帝歆享之也或曰帝或曰上帝皆指天帝而言若如传释帝为高辛氏之帝则从于帝而见于天因以生子此亦何足称异下经置之隘巷置之平林寒冰不且大远于事情乎周人祈谷之郊实本于后稷之肇祀今由生民之诗绎之郑君谓郊祀为祀感生帝说非无据但月令孟春乃择元日祈谷于上帝春秋传孟献子曰夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕夫曰祈谷曰祈农事而绝不及于祭感生者盖诗表先代之神灵礼严百王之祀事故不同也大传王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君于祫及其高祖是为尊者尊统上卑者尊统下之义丧服小记王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙则以后稷始封文武受命称王与四亲庙对言为七庙二条皆谓宗庙之禘与祭天无涉且禘喾郊稷礼家或混禘于郊未尝混郊于禘如郑君说则祈谷又蒙禘名矣故郑志答赵商云悉信亦非不信亦非斯言也敢援以为治经之大法此其说之尤著者其论三江世儒多是之独王光禄西沚与藩不以为然年老得髀痛疾卧床席间手定礼笺十卷未几卒
