古人求神之道不止一端,故卜筮并用,而终以龟为主。周礼人言,凡国之大事,先而后卜。注,当用卜者先之,即事有渐也,于之凶则止不卜。然而洪范有龟从筮逆者,则知古人固不拘乎此也。大卜掌三兆之法,其经兆之体皆百有二十,其颂皆千有二百,故传曰,筮短龟长。【原注】左传晋献公将以骊姬为夫人,卜之不吉,筮之吉。卜人曰,筮短龟长,不如从长。注,物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。龟象筮数,故象长数短。曲礼正义曰,凡物初生则有象,去初既近,且包罗万形,故为长。数是终末,去初既远,推寻事数,始能求象,故以为短也。自汉以下,文帝代来,犹有大横之兆。艺文志有龟书五十三卷,夏龟二十六卷,南龟书二十八卷,巨龟三十六卷,杂龟十六卷,而后则无闻。唐之李华遂有废龟之论矣。【原注】旧唐书。