卷二十四 艺祖

类别:子部 作者:清·顾炎武 书名:日知录集释

    书,归格于艺祖。【孙氏曰】按书之艺祖,即礼记王制、尚书大传、白虎通之祖祢也。艺祢声相近,释文云,艺,鱼世反。马、王云,祢也。岂有归格于祖而不及祢者乎?当以马、王说为长。注以艺祖为文祖,不详其义。人知宋人称太祖为艺祖,不知前代亦皆称其太祖为艺祖。唐玄宗开元十一年,幸并州,作起义堂颂曰,东西南北,无思不服。山川鬼神,亦莫不宁,实惟艺祖储福之所致。十三年,封泰山。其序曰,惟我艺祖文考精爽在天。此谓唐高祖。张说作享太庙乐章曰,肃肃艺祖,滔滔浚源。有雄武剑,作镇金门。玄王贻绪,后稷谋孙。此谓高祖之高祖讳熙,追尊宣皇帝者也。后汉高祖干佑元年,改元制曰,昔我艺祖神宗开基抚运,以武功平祸乱,以文德致升平。此谓前汉高祖。金世宗大定二十五年,封混同江神册文曰,仰艺祖之开基,佳江神之效灵。此谓金太祖。然则是历代太祖之通称也。

    唐武宗会昌三年,讨刘稹制曰,顷者烈祖在藩,先天启圣。是以玄宗为烈祖。宋王旦封祀坛序,烈祖造新邦,臻大定,经制而未遑。神宗求至理,致升平,业成而中罢。是以太祖为烈祖,太宗为神宗,亦古人之通称也。【原注】唐元稹行裴度制曰,佑我宪考,为唐神宗。吕氏读诗记引李氏曰,本朝太宗称神宗,及神宗称神宗,则大宗不复称神宗矣。今按,魏泰东轩笔录称太祖、太宗为艺祖、神宗。

    左传哀二年,卫太子祷曰,曾孙蒯瞶敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公。书文侯之命,汝克昭乃显祖、烈祖。显祖皆谓其始封之君,此古人之通称。


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