卷之一 书 简聂双江刺史

    久不闻动定，殊切有悬念。近日始知履仕有异政，窃所深喜。夫以吾兄英明之才，成之以​​学，而链之以世故，其为一郡，则不待言，可知游刃有余地矣。顾不知就上作用如何？

    吾兄尝病子夏仕优而学之语，则程子所谓“古之仕者为人，今之仕者为己”亦未安矣。古之学者为己，天下之事尽矣。尧舜之治天下，亦尽其性，充其君道而已。何尝有人己先后于其间哉？后儒不知性情之学，始有为国为民、不为身忠誀懝折４速t豪之士，所以自别于流俗，而其邉釉O施，不合于中道，不可以语天德王道也。吾兄向论逆诈亿不信之语，且有此说。仆亦尝细辨之，不识会记忆否？夫以为国为民为公，又必加察其意念事几无所偏着意必于其间，然后为尽，故知为己之学者，则为国为民在其中矣。是故，凡政事号令刑罚，皆所以格吾之物、致吾之知以修吾身也，其容有不善乎？此万物一体之学也，而仕为人乎哉？

    吾兄精神甚高，然亦疲力了事，似犹以养身、为政为两事。孔子相鲁，王化垂成，失礼即去，一事故也。枉己以成大业且不可，病己以毕公事，岂善致其知者乎？过往客礼，是诸侯所以待賔旅也，致知者当不独遗便。此致远怀。不尽。