近会时举兄，知吾兄馆于六山，则前附子范书不能时达矣。方念吾兄弃我如遗，得手书，浣慰可知矣。但所欲与吾竹溪语者种种，岂举笔所能传哉？《中庸》曰：“唯天下至眨瑺懩芙浘]天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？”经纶天下之大经，即是行天下之达道，即是立天下之大本，即是知天地之化育，非立本后才发而为经纶。故知立本，即知化无余事矣；非后面更有一段事业，自此推而达之也。故不知就天地之化育上立本，则亦不可谓立天下之大本矣。吾兄近日工夫，不知在何处用？当日精日固，必有以启我矣。此学彻始彻终，更无内外，一毫意见即障全体，虽切实从践履用工，与空谈虚见者悬殊，然谓之闻道则远矣。夫子曰：“朝闻道，夕死可矣。”何哉？闻道则无生死矣。此非本体呈露，无一毫知解作碍，其庶能及哉？弟以钝根殆习固多堕落，而一种见悟似入精微，而不知其正为道障。今幸粗有觉悟，顿觉意味不厌。方思与吾兄夹辅同征，而今复离索如此，怅惘之怀，孰知之！偶便修问，不觉信笔多言，当见照亮也。
