乐安招携谭氏，世累善以昌其后。有钝庵翁毂者克世焉，眉寿而景福。聂子子安为颜其堂曰“余庆”。其孙思礼，从蓉山董子游，因之以请记。蓉山子曰：“余尝登翁之堂与之居矣，盖恂恂长者，敦朴孝友，其躬退然若不胜衣，其言讷然若不能出诸口。行年八十，无寿者相。然而宗族称其良，乡党称其信，交游称其忠，庶几古之逸民也。惟是老于穷谷，非得名者一称其善，恐遂将泯然无闻，乡井无所劝，夫子其为记诸堂。”明水子曰：“然。岩壑之善，吾将乐道之。虽然，吾闻古之隐逸，蒙若标枝，葆光守雌，同乎无知，盎兮若春之熙，浑乎若玉之未治。彼将乘太和以游宓戏几遽之畿，彼且惟名之逃，恐恐然若将浼之也，而顾揭揭然思章以辞，彼且犹然笑之，陋余若之支离矣。”蓉山子曰：“是固非翁所欲也。然假翁堂以风其乡，诏其后人，翁亦岂厌之哉？”明水子曰：“然。至善无为，无得称于民也；积善流庆，非以必诸天也。世以诡绝于俗者为善，而显盛于时者为庆，吾惑焉。彼率其恒性以善其庸行，薰陶其子孙，使日迁善远罪而不知，是故仁让兴焉，乖戾消而和气集，是谓自求多福，是积善之庆也已。谭翁其近乎哉！若然者，尸居环堵而淑其乡，亦奚假于言？若然者，虽在盛世，当传惇史，况叔叶乎哉？吾将终述之矣。”趋庭孙曾，他日有明至善之学以章其世者，其将有征于余言夫？
