卷之一 书 蓉峰刘公卷（庚申）

    君子之学，尽性焉止矣。性者，天之明命，所谓道也，即所谓中，所谓良知也。圣人，性之者也。未能尽性者，则修道以复其性。君子之修道也，戒慎于隐，恐惧于微。隐微之地，虽不睹不闻，而莫见莫显；虽莫见莫显，而与物无对；是之谓独。故君子必慎之也。夫慎于不睹不闻之中，岂沦于空寂而已哉？必有用焉，乃吾心之用也，喜怒哀乐是已。喜怒哀乐生于一念之微，而施诸家国天下，其用博矣。慎其发而皆中节焉，则喜怒哀乐之物格矣。中节者，非他也，合乎天则者也。故喜怒哀乐之物格，则吾之良知致矣。致知即致中也，致中之谓和，故周子曰：“中也者，和也，天下之达道也。”致中和，道修性复，家齐国治而天下平，人极以立，而位育之枢在我矣。古之人，素贫贱行乎贫贱，胶鬲之业鱼塩，致其中和也；素富贵行乎富贵，傅说之为塩梅，致其中和也。

    都呷f安刘君蓉峰，以世德之家，秉近道之质，而又闻良知之学，一切政事，思用其中于民。他日，晋位台辅，调元赞化，因今日中和之学、位育之业，积而弘之耳。君以余暂寓于浙，饮食而教诲之，授册俾书所闻，輙述此以请质。