卷三十 政之宽猛孰先论

    五刑之用，谓之天讨，以其罪在所当讨而不可以免于刑，而非圣人之刑之也，而可以猛云乎哉？

    蛮夷滑夏，寇贼奸宄，舜必命皋陶以明五刑。然其命之之辞曰：「以弼五教，期于无刑。」皋陶受士师之任，固以诘奸慝、刑暴乱为事也，然其复于舜者曰「御众以宽」，曰「罚弗及嗣」，曰「罪疑惟轻」，曰「与其杀不辜，宁失不经。好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司」。

    宽猛之说古无有也，特出于左氏载子产告太叔之辞，又有「宽以济猛，猛以济宽」之说，而托以为夫子之言。呜呼，是非孔子之言也。且其辞曰：「政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。」使人君之为政，宽而猛，猛而宽，而其为民者，慢而残，残而慢，则亦非人之所愿矣。

    《语》载夫子之形容曰「威而不猛」，《书》数羲和之罪曰「烈于猛火」，《记》载夫子之言曰「苛政猛于虎也」。故曰「猛」者恶辞也，非美辞也。是岂独非所先而已耶？是不可一日而有之者也。