诸侯受国于天子而尽臣其封内生杀庆赏咸莫不专之故史之所书内事从君举郕太子朱儒来奔公以诸侯之礼逆之则史以郕伯书之此邦交从乎君举也庄公子赤襄公并为世嫡其生也惟庄公书桓公以太子生之礼举之则史以子同生书之此继体从乎君举也公子买戍卫楚人救卫不克公惧于晋杀子丛以说焉谓楚人曰不卒戍也公以不卒戍刺之则史以不卒戍书之此刑人从乎君举也文姜哀姜声姜齐姜孟子皆夫人也文姜哀姜穆姜皆有罪而哀姜又齐人所杀也子氏声子成风敬嬴二定姒齐归皆妾女也赴于诸侯反哭于寝祔于姑则曰夫人某薨葬我小君某不赴则不称夫人不反哭则不言葬小君此丧礼从乎君举也传据简牍务详其事经为策书必循其体明乎此则经与传之不合者可以息其疑矣至于经所不书其例非一而非公命不书隐元年发其例虽至改葬先君邻国之会葬亦以公不临不见故不书是知内事之系乎君也君举必书此之谓也
鲁之春秋策书之法实本周礼韩起所见祝鮀所述有其征矣有卽位之礼（周书顾命篇国语周语）故桓文宣成襄昭定哀皆书卽位隐不书摄也庄不书文姜出也闵不书乱也僖不书公出也使周礼无卽位之礼则春秋所书为无据矣有君卒于路寝之礼（丧大记）故庄宣成三公书公薨于路寝传于成发其例曰言道也僖薨于小寝文薨于台下襄薨于楚宫定薨于髙寝传于僖发其例曰即安也昭薨于干侯言失其所也隐闵书公薨而不言地明其为弑也桓书公薨于齐明其为戕也使周礼无君卒于路寝之礼则春秋所书为无据矣周公制礼事为之制曲为之防伯禽受之以封于鲁鲁之史世守之以为春秋莫敢损益焉故曰鲁犹秉周礼又曰吾今而知周公之德与周之所以王也春秋本一代之礼成一国之史上不可通于夏商旁不可施于吴楚而后之君子欲援春秋之法以定列代之史斯不然矣问者曰周礼具在鲁之史据而书之何待于孔子而后作哉答曰譬折狱虽有刑书犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师然后能听其情而议其轻重以征于书春秋亦犹是也有君不事周有常刑必有董狐然后能正其恶周衰史失其官而礼经将废自孔子修之而后先王之典存焉故礼之与春秋相为权衡也非周公不能作非孔子不能修岂可泛然望诸衰世之史哉
鲁叔仲惠伯之死荀息之忠也不书何也曰以诸侯之策书之则当曰鲁公子遂弑其君恶及其大夫彭生春秋内讳书子卒而不地其君旣讳则其臣无所系无所系则不书忠如彭生恶如公子翚皆是也若曰公子遂杀叔仲彭生则是两下相杀之词无以昭惠伯之忠故不书者辞穷也杜谓史畏襄仲非也
春秋有通例有变例诸侯失地名荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归是也而齐人灭谭谭子奔莒谭子不书名灭同姓名卫侯毁灭邢是也而楚人灭夔楚人不名入国曰灭而虞师晋师灭下阳取邑而曰灭宋公入曹以曹伯阳归灭国而曰入弑君称君君无道也晋灵公陈灵公齐庄公无道而不称君襄二十六年澶渊之盟晋赵武宋向戍曹人皆称人赵武卿不会公侯也向戍后也曹微者也三称人同辞不同义襄二年夫人姜氏薨襄公嫡母也四年夫人姒氏薨襄公母也九年夫人姜氏薨襄公祖母也而其辞不别成十年传晋景公有疾立太子州蒲为君以伐郑经书五月公会晋侯齐侯宋公卫侯曹伯伐郑此晋侯厉公也丙午晋侯獳卒此景公也而二晋侯同辞是其义也
