晋人之执来仲几，《传》称「归于京师」。来尝不归于王也，不请专执，故虽归王不书耳。（自记。定公元年，）
凡盟必日之，拔之盟，不日而且不月，又夫子当时之事，非遗失也。无亦非鲁以大夫盟邾君，故去月日以见慢欤？厥后句舞则如常书。（自记。定公三年。）
阜鼬之盟不日，亦当时事，非遗失也。着众志已涣散，怠于礼而略于事矣。（自记。定公四年。）
许于夷、叶、白羽、容城凡四迁，皆楚令也。如是，则许几为楚邑矣，前侵楚之役、阜鼬之盟，犹有「许男」何哉？此时楚以吴故，颇不暇于诸侯。许虽迁白羽，犹不敢遵中国之征召，故楚又迁之以自近欤。（自记。定公四年。）
刘卷之卒，赴不以日也，其本前乎此矣。若是此月卒，来赴往会，周、鲁之间，其事不应同在一月。（自记。定公四年。）
柏举之战，言救则美在吴，言以助自强雪耻，其美在蔡。（自记。定公四年。）
「归粟于察」，谷粱子曰．「不盲归之者，专辞也，义迩也。」然则城楚丘、戍虎牢，亦岂义迩乎？盖皆公辞也。《春秋》所深与也，事无远迩，惟其公而已。功迩而德远矣。（自记。定公五年。）
「于越入吴」，于是楚以秦师败吴，皆不书，非楚不告也，直《春秋》略之耳。盖吴之可贬，在于入郢之日，而不在败也。（自记。定公五年。）
咸之盟不日不月，我不在焉，故略之。沙之盟同。「沙」、「琐」古盖同音。（自记。定公七年。）
以「暨齐平」、「及齐平」两处事实考之。「暨齐平」之后，我往莅盟，而齐人不报使；「及齐平」之后，两君好会，而且来返侵田。则「暨」为强彼，而 「及」乃彼我同欲明也。汲汲者，彼比俱汲汲也，暨暨者，彼此供暨暨也，非以一人言也。辰出奔时，佗、驱盖为所牵率也，故曰「暨」。其既则同恶共谋，彼此欲之矣，故及其入萧，则书「及」（自记。定公十年。）
以时卒时葬者，赴既简略，会亦如之。葬薛襄公是也。（自记。定公十二年。）
告至则致，成恃境内私邑，而且无功，岂亦告至乎？盖时夫子相鲁君，行必告至，不以近而略其礼。叔孙武叔之毁，疑即在此时。盖谗毁而欲去之，非特无故讥笑也。叔孙毁于内，孟孙据邑阻兵于外，仅一季桓子信之。故孟子、公羊子皆有行焉之言。及其受女乐而无礼于圣人，夫子虽欲不去而不可矣。（自记。定公十二年。）
蛇渊之筑，比蒲之搜，皆夫子去鲁后事。（自记。定公十三年。）
十三年春，鲁有事于郊，腊肉不至，夫子去鲁矣。至十四年而无冬，盖伤王道之不成也。则曷不于三年去冬？曰：「其春夫子犹在鲁也。」故于此年去之，王道无成而不终，不犹之天之岁功不究者乎？（自记。定公十四年。）
孔子去鲁，子贡实从，而「邾子来朝」，子贡有观焉之事。则知夫子在行，弟子盖往来其间。（自记。定公十五年。）
以「八月，庚辰朔」推之，则葬定姒之日，不应在九月。以为闰九月，则明年四月又有辛巳也。盖实闰九月也，辛巳为闰月之朏，计大校ā，明年四月二十八日下辛也。（自记。定公十五年。）
哀公元年，楚入蔡，而仅书「围」吴灭越而削不书，或曰不告也，或曰皆报君父之譬故也。（自记。哀公元年。）
伐晋之役，以《傅》考之，我师及鲜虞在焉，不书，讳也。《春秋》何厚于晋！百余年来，冠盖相望于宗周，犹有臣节者晋耳。《春秋》之外楚，为僭王也；内晋，为尊周也。（自记。哀公元年。）
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚，罪聩也。齐国夏、卫石蔓姑帅师围戚，罪辄也。围宋彭城者，主晋之辞也，善晋义也。围戚者，主卫之词也，诛卫志也。晋义善，则华元无恶矣；卫志恶，则齐夏无善矣。（自记。哀公三年。）
鲁之桓、僖，晋之文、武，盖皆窃附于祖功宗德之义者。（自记。哀坌二年。）
称「人」以执诸侯，而诸侯不名而爵，皆下执上之词，深恶执之者也。晋人执虞公，其盛也，执戎蛮子，其衰也，而皆大恶，故以上下之词书之。（自记。哀公四年。）
茶与奚齐同，而不曰君之子，何也？曰：「君之子者，不与奚齐之为君也，谓其杀世子而立之也。景公者，群公子耳，非申生、奚齐类也。」（自记。哀公六年。）
归邾子于后，则不讳获于前。正如归济西、谨、阐于后，则不讳取于前也。（自记。哀公七毕。）
宋灭曹也，而以「人」书，先儒以为罪曹，误矣。《春秋》于诸夏之邦，言灭者，邢、陈、蔡、许是也；不言灭者，纪、虞、号、曹是也。纪与虞、号，先儒以为犹存其祀，安知宋之不存曹祀乎？战国之时，犹有曹交也。（自记。哀公八年。）
吴不挟陈以叛楚，何用救哉？陈之祸，吴为之也，救庸足多乎！此与楚救郑一耳。盖争诸侯，非救也。季子自言之矣，文定未免穿凿。（自记。哀公十年。）
凡侵伐之类，多书时而已，如国书伐我之事，为夫子归国之年，非不详其月日可知。下伐齐，则书月者，例凡战必日，不可下有日而上无月也。（自记。哀公十一年。）
艾陵之战大捷，鲁必告至无疑矣，而经不致者，非削也。是时夫子在鲁，君卿有事必谘焉，子贡、冉有之徒时有论建。盖虽不能遏食吴之役，犹能使知会吴，残与国之不足荣于庙也，而不告欤？故《传》称季孙胜而惧。（自记。哀公十一年。）
甸甲不足而丘之，丘赋不足而田之。《传》纪季孙使冉有访于仲尼，而夫子之言曰：「行度于礼，施取于厚，事举其中，叙从其薄。如此，则丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，虽以田赋，将又不足。」季氏卒不听，盖冉子与其谋也。鸣鼓之攻，其此时欤。（自记。哀公十二年。）
先生常举耜卿云：「「孟子卒」，《杂记》明明说「夫人之不命于天子，自鲁阳公始也」。可见《春秋》据实书，而纷纷以为贬，以为讳，皆未必然。」近是。（哀公十二年。）
春者，岁始也，麟者，仁兽也，于岁始而仁兽来游，至仁之应也。《春秋》不书秋冬者累累，而此年又止于春，春或书王，或不书王，而此年止书时。盖气序虽有乱时，而生生之心畏在；王道雎不行、而天之所以为天，万古不可变也。（自记。公十四年。）
五石、六鹊，都谨书甲子，如何《春秋》以获麟终篇，却止书春？又不是远年之事，岂难谘问而得之？此不得谓之无意矣。或者夫子以此开万世之太平，所以《春秋》一书，始于春，终于春也。《公羊传》，人都笑其在年月日时上穿凿，恐怕他有传受下来。（哀公十四年。）
《春秋》周三家：左氏、公羊、谷梁；唐三家：啖助、级匡、陆淳；宋三家：孙明复、胡安国、张洽。《注疏》，《周礼》第一，《大全》，《春秋》第一。（以下论《三傅》。）
治《春秋》者，某尝谓宋三家不如唐三家，唐三家不如汉三家，汉三家不如周三家。其实《左》、《公》、《谷》好，而《谷梁》尤好。或云：「《杜注》不免太疏略。」曰：「且宽宽的说在那里好，穿凿就不是。如滕降而书「子」，程子谓是因其后服属于楚。岂有因子孙服属于楚，而先贬其祖宗之理，且终《春秋》不见滕有服属于楚之事，盖因《孟子》「滕，小国也，间于齐、楚」而误耳。文定不安于程手之说，又谓其首朝弒君之贼。不想《春秋》中，弒君之贼尚不贬其爵，而贬朝弒君者，有是理乎？且贬止其身可矣，因这一朝，遂终《春秋》而不复，何也？朱子又不安其说，而从程沙随，谓当时小国之君，因霸主会盟征伐，供亿不来，故自贬其爵。真但滕降子时，会盟之事尚未多有，况隐十一年，膝、薛来朝，方自崛强争长，岂有逾年而即甘自贬之、理？惟杜元凯宽宽一句，说为周所贬。原是。胡文定见程子不从他，便驳云：「如周尚能削人之爵，则《春秋》可以不作矣。」夫吴、楚之僭，齐、晋之横，天子不能问，而所贬者，惟滕、薛、杞诺小国，此《春秋》所以作也。如门祚衰薄之家，纪纲之仆，尾大不掉，惟汲爨下役，朝笞而夕搒之，适足以启轻侮而已。且杞及邾，或贬或封，当时皆请之天子，何独于滕而不能削降耶？载书曰「无有封而不告」。既有封，即有贬矣。至春秋之后，晋之三卿，尚不敢自为诸侯。故《纲目》书曰：「初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯」。何春秋之初而不能贬滕耶？如不书即位，《谷梁》所云至精，曰：「书即位，正也；不书即位，故也；继故而书即位，与闻乎故也。」即位是朝见于庙，有许多事，世次相及，自然行正礼。若有篡弒不正之故，则先君不正其终，世子焉得行吉礼？有故而又书即位，是即位之人，亦与乎变故之谋。故意欲掩饰其同谋之罪，反行吉礼，若不知然者。此却终《春秋》都是如此。先儒又都不从，另出一个论头，及难通，又变一个义例，都不是。」
程子谓《公》、《谷》次于《左氏》。今观《公》、《谷》尽有好处，须如朱子之论方平。（自记。）
左氏非丘明也。左氏若是孔子同时，如何所纪六卿分晋，已是孔子卒后事？古者左史记言，或者以官为氏耶？盖因传《春秋》而附以己之见闻。胡文定于春秋时事不见于经者，明知道是不经赴告，夫子无从而书，又时自忘却，说此事《左传》有之，经何故不书？倒似《左传》即鲁之《春秋》原本，为夫子所据以条者，此最有关系。
《左传》不可不读，其中有许多三代典礼，及二百四十年事迹。又文章古雅，不读，觉得看经益无依傍。《国语》一书，是《左传》未经剪裁锻链者，想从列国随便采来。其中如吴、越迥与他国不同，唯鲁、周差迁，齐一味夸大，晋如今日剧演一般，涂饰点缀。《左傅》则贯串筒链，文采斐然。韩氏评以福蒧，亦确不过。
「孛入北斗」，《左氏》「叔服曰：「不出七年，宋、齐、晋之君，皆将死乱。」」宋上公，齐、晋侯伯，皆应北斗之象，为天纪纲也。七者，斗之数。（自记。文公十四年。）
侵郑之役，盾不与楚遇，而汲汲于还，盖君臣之际，疑贰形矣。盾忧内变之将作，而志不存乎诸侯焉耳。（自记。宜公三年。）
点、线、面、体，事事离不得。从此点到彼点，便成线，将此线规而圆之，便是圆，四折便是方，三折便是三角，都成面。将此面积厚，便成体，体成则天下之象数备矣。《左传》「物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数」。象即是点，滋印包线、面、体。「滋」字妙，生生不穷。
鄢陵之筮，似是遇《复》之《朋夷》，其繇曰：「明夷于南狩，得其大首。」离，南方也，又为目，为戈兵，离明见伤，故曰：「射其元」「中厥目」，而「南国蹙」也。传闻不详，故史失之耳。（自记。成公十六年。）
襄之十四年，距夫子生时尚九年，而伯玉，夫子友也，奈何此便从大夫与闻国事乎？据《传》崔杼寿亦太多，俱有未可据者。（自记。襄公十四年。）
伐陈之役，子产不敢深言陈即楚之罪者，郑亦即楚故也，与齐不敢问楚人僭号灭国同意。王道无诸己而非诸人，春秋诸侯，首尾横决，为辞令以相谖而已。虽有敬仲、子产，何所措喙焉？（自记。襄公二十五年。）
季札观乐，前面都是歌某歌某，后面乃言舞某舞某。盖鲁备六代宫悬，止存舞耳。故《韶箾》亦言舞。夫子至齐始闻《韶》音，所以韩文公以「三月」为「音」字之误。（自记。襄公二十九年。）
史赵言：「亥有二首六身，下二如身，是其日数。」盖今算马六作∠，亥字下有三∠，而上乃二字。下其二字于旁，则为∥，亦算马也。（自记。）
贾朱鉏「密州」两字，切音也。莒，夷也，语译而通。（自记。襄公三十一年。）
「郯子来朝」，时夫子年二十七，鲁礼乐已尽学矣，而又好问好察以广其智。又两年，遂适周而穷文、武之道。（自记。昭公十七年。）
《左氏》于昭二十二年十二月有「庚戌」是月癸酉朔，乌得有庚戌乎？（自记。昭公二十二年。）
《公羊传》「自内出者，无匹不行；自外至者，无主不止」。「自内出」，似以祖言，匹者，匹配之匹，祖妣是也。「自外至」，似以神祇言，主者，宾主之主，天祖是也。（自记。宣公三年。）
敬赢，《公羊》作「顷熊」，音之讹也。（自记。宣公八年。）
《胡传》误以叔弓为叔孙氏。叔弓盖公弟叔盻之孙。（自记。昭公十年。）
《大全》惟《春秋》最好。永乐命儒臣纂集《四书》、《五经》、《性理大全》，只限七个月俱成，故当时只得将现成本子略加改换。《春秋》是用歙人汪克宽所纂，原有条理，所以好。
某平生于《易经》外，一部书不敢动手。大凡著书，有一字不安便不好。朱子不敢注《春秋》，便是为此，其大纲如何不知，不知如何作《纲目》，只是零碎处不曾透晓得。
