公西赤问于孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何？”孔子曰：“大夫废其事，终身不仕，死则葬之以士礼，老而政仕者，死则从其列。”
公仪仲子嫡子死，而立其弟，檀弓问子服伯子曰：“何居？我未之前闻也。”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道，昔者文王拾伯邑考， 伯邑考文王之长子也言文王亦立子而不立孙也 而立武王，微子舍其孙腯，立其弟衍。”子游以闻诸孔子，子曰：“否，周制立孙。”
孔子之母既葬，将立葬焉，曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也。诗云：‘死则同穴。’自周公已来祔葬矣。故卫人之祔也，离之，有以闻焉；鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁。”遂合葬于防曰：“吾闻之有备物而不可用也，是故竹不成用， 谓笾之无缘 而瓦不成膝， 膝镔 琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磬而无簨。 簨可以悬钟磬也。簨先尹反。其举反 其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也。” 杀人以从死谓之殉
子游问于孔子曰：“葬者涂车刍灵，自古有之，然今人或有偶，偶亦人也 是无益于丧。”孔子曰：“为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎。”
颜渊之丧既祥，颜路馈祥肉于孔子。孔子自出而受之，入弹琴以散情，而后乃食之。孔子尝奉荐而进， 尝秋祭也 其亲也悫， 悫亲之奉荐也慈质也 其行也趋，趋以数。 言少威仪 已祭，子贡问曰：“夫子之言祭也，济济漆漆焉， 威仪容止 今夫子路为季氏宰，季氏祭逮昏而奠，终日不足，继以烛，虽有彊力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临，其为不敬也大矣。”他日，子路与焉，室事交于户，堂事当于阶，质明而始行事，晏朝而彻。孔子闻之曰：“孰为士也而不知礼。”
