正文 修己

    制水者必以堤防，制性者必以礼法。［林和靖］

    为学大益，在自求变化气质。［张横渠］

    阳明胜则德性用，阴浊胜则物欲行。［张横渠］

    正心之始，当以己心为严师。［张横渠］

    动以天为无妄。［程伊川］

    蝉蜕人欲之私，春融天理之妙。［张南轩］

    心本可静，事触则动。动之吉为君子，动之凶为小人。［遵生笺］

    山势祟峻则草木不茂，水势湍急则鱼鳖不留。观山水可以观人矣。［薛文清］

    气昏物诱者性之害，识明理胜者学之功。［薛文清］

    知道则言自简。［薛文清］

    慎言谨行，是修己第一事。［薛文清］

    名节者，道之藩篱。藩篱不守，其中未有能独存者。［陈白沙］

    不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。［景行录］

    人之精神，贵藏而用之。苟衒于外，鲜有不败者。［邵子］

    象以牙而成擒，蚌以珠而见剖，翠以羽而招网，龟以壳而致亡，雉以尾而受羁，鹦以舌而取困，麝以脐而被获，犀以角而就烹，金铎以声自毁，膏烛以明自煎。故勇士死于锋镝，智士败于壅蔽，好水者溺于水，驰马者堕于马。君子慎勿以炫露而招损哉。［什类书］

    寡言者可以杜忌，多行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。［省身集要］

    器虚则注之，满则覆之。木小则培之，大则伐之。故虚可处，满不可处也；小可处，大不可处也。［何大复］

    以简傲为高，以謟谀为礼，以刻薄为聪明，以阘葺为宽大，胥失之矣。［省身长语］

    养得胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则邪得而入，无欲则邪无自而入。且无欲则所行自简，又觉胸中宽平快乐，静中有无限妙理。［薛文清］

    造化翕聚专一则发育万物有力，人心凝静专一则穷理作事有力，愈收敛愈充扩，愈细密愈广大，愈深妙愈高明。［薛文清］

    人须是一切世味淡薄方好，不要有富贵相。常自激昂，便不得到坠堕。［胡文定］

    凡人之心，存于有警，而佚于无制。［自警编］

    君子事来而心始见，事去而心随空。［座右编］

    言行拟古人则德进，功名付天命则心闲。报应念子孙则事平，受享虑疾病则用俭。［座右编］

    容耐是忍事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外是养心第一法。［座右编］

    造命者天，立命者我。［袁了凡］

    日日知非，日日改过。［袁了凡］

    天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字担合一生。［袁了凡］

    善所当为，羞谭福报。［座右编］

    颜曾希圣，四勿三省。［玉剑尊闻］

    尽人伦，体天理。［朱勉斋］

    提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是工夫。［金伯玉］

    血气盛则克治难，欲养心者先治其气。［吴元汭先生］

    戒之为言，最为入道之首而进德之先。［吴元汭］

    念头起处，纔觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转。［菜根谈］

    节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。［莱根谈］