卷二 ○易经 已日乃孚

    经典义理之说最为无穷以故解释传疏自汉至今不可槩举至有一字而数说者姑以周易革卦言之已日乃孚革而信之自王辅嗣以降大抵谓即日不孚已日乃孚已字读如矣音盖其义亦止如是耳惟朱子发读为戊已之已予昔与易僧昙莹论及此问之曰或读作已日如何莹曰岂惟此耶虽作已日亦有义乃言曰天元十干自甲至已然后为庚庚者革也故已日乃孚犹言从此而革也十二辰自辰至已六阳数极则变而之阴于是为午故已日乃孚犹云从此而变也用是知好竒者欲穿凿附会固各有说云（容斋续笔）