孔子曰始作俑者其无后乎
元按礼记檀弓篇孔子谓为俑者不仁不殆于用人乎哉
是以君子逺庖厨也
元按礼记玉藻篇有此语
颁白者不负戴于道路矣
元按礼记祭义篇班白者不以其任行乎道路
老而无妻曰鳏云云天下之穷民而无告者
元按礼记王制篇幼而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻谓之矜【何孟春余冬序録云鳏矜二字可通声而互用故哀矜之矜汉于定国传作哀鳏也】老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告者也【管子云匹夫为鳏匹妇为寡老而无子为独】
前以三鼎而后以五鼎与
元按仪礼特牲馈食礼篇士之祭也特用豕陈鼎三又少牢馈食礼篇大夫之祭礼也牲用少牢陈鼎五
市廛而不征 关讥而不征
元按礼记王制篇市廛而不税关讥而不征
仁者如射云云反求诸己而已矣
元按礼记射义篇射者仁之道也射求正诸己己正而后发发而不中则不怨胜己者反求诸己而已矣
有采薪之忧
元按礼记曲礼篇辞以疾言曰某有负薪之忧
礼曰父召无诺君命召不俟驾
元按礼记曲礼篇父召无诺论语乡党篇君命召不俟驾行矣金履祥云礼曰二句皆古礼经之文
齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人
元按礼记檀弓篇哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达【饘与飦同】
上有好者下必有甚焉者矣
元按礼记缁衣篇上好是物则下必有甚者矣
夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之
元按礼记王制篇夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊程明道云孟子论三代之学其名与王制不同恐汉书所记未必是也
女子之嫁也母命之云云无违夫子
元按仪礼士昏礼篇父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事庶母及门内申之以父母之命曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶
礼曰诸侯耕助以供粢盛夫人蚕缫以为衣服
元按礼记祭统篇诸侯耕于东郊以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服与孟子文相类朱注不引祭统乃采蔡义篇文而约之曰诸侯为藉百亩云云葢欲解明耕助蚕缫之义耳
惟士无田则亦不祭
元按礼记曲礼篇无田禄者不设祭器王制篇大夫士有田则祭无田则荐
故曰为高必因丘陵为下必因川泽
元按礼记礼器篇同
男女授受不亲礼也
元按礼记曲礼篇男女不亲授嫂叔不通问又内则篇非祭非丧不相授器其相授则以篚无篚则皆坐奠之而后取之
则不知足之蹈之手之舞之
元按礼记乐记篇故不知手之舞之足之蹈之也
是故君子有终身之忧无一朝之患也
元按礼记檀弓篇故君子有终身之忧而无一朝之患
孔子曰天无二日民无二王
元按礼记曾子问篇天无二日土无二王【孔子闲居篇丧服四制篇并同】
天子一位云云其禄以是为差
元按礼记王制篇王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸天子之三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸制农田百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差也诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄与孟子文互有异同
在国曰市井之臣在野曰草莽之臣
元按仪礼士相见礼篇在邦则曰市井之臣在野则曰草莽之臣
五十非帛不暖七十非肉不饱
元按礼记王制篇六十非肉不饱七十非帛不暖【内则篇同】
放饭流歠而问无齿决
元按礼记曲礼篇毋放饭毋流歠濡肉齿决干肉不齿决
