次者，名代诸字于句读中应处之位也。次有四：曰主次，曰偏次，曰宾次，曰同次。今次其用法于左。
凡句读中名、代诸字之为起词者，皆居主次，已详于前。间有名字不为起词而归入主次者有三。
一，凡呼人对语者。泰西古语，名字因次而变，凡呼人之名别为一次。今之方言，其名不变者，呼人之次，概列主次。凡称人，或本名或公名无常；而其位先呼后语者为比多，呼于后者变例也。
论泰伯：而今而后，吾知免夫，小子！——「小子」者，曾子呼弟子之公名也。
又公冶长：赐也，非尔所及也。——「赐也」，孔子呼子贡之名。
汉东方朔传：昔伯姬燔而诸侯惮，奈何乎，陛下！——「陛下」，公名也。
史留侯世家：孺子，下，取履！——「孺子」者，呼之也。
左定十四年：夫差，而忘越王之杀而父乎？——「夫差」，本名也。
左僖三十二：孟子，吾见师之出而不见其入也！——「孟子」，本名也。
史平原君列传：公，相与歃此血于堂下！——「公」，公名也。
庄逍遥游：归休乎，君！——「君」亦公名。
韩元侍御书：微之乎，子眞安而乐之者！——「微之」，本名也。
史李将军列传：霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’——「故李将军」者，乃应对之名，犹云「来者为谁？」应之曰「乃故李将军也。」盖表词也。
文通原文这两句的「起词」之前皆有「止词」二字，显然有误。杨氏刊误断定‘此处二「止词」乃「表词」之误’，章氏校注本从之。但文通下面讲「同次」时说：‘同次之例有二：一，用如表词者’，即不应于此处说表词居主次，更不应说在「起词」之前。有可能「止词」为误衍，疑莫能明。今只删「止词」二字，不加「表词」二字。至于以「故李将军」属主次，并以‘盖表词也’为解，乃因此句无起词，表词无可用，因而不列于同次而置此与呼人对语之词同列也。
二，凡概叹而呼及名字者。
书尧典：帝曰：‘咨，汝义暨和！’——「义」「和」本名，因叹而称及也。
诗周颂：噫嘻成王！——「成王」本名。
左文元：曰：‘呼，役夫，宜君王之欲杀女而立职也。’——「役夫」者，呼而詈之之名也。
史匈奴列传：嗟，土室之人，顾无多辞。——「土室之人」，公称也。
史廉颇列传：吁，君，何见之晚也！——「君」者，因叹而称之也。
楚策：嗟乎，子乎！楚国亡之日至矣！——「子乎」亦因叹而及之。公名后助以「乎」字者，以鸣不平也。
凡兹引称诸名，皆以发其慨叹之辞，上节所引，有惟呼以对语者，此两者之微有不同也。
三，凡题书名、碑记者。
史陆贾传：号其书曰新语。——「新语」书名，今在句中，与「其书」同次。若但曰「新语」以额书名，则可视同主次。
三国志诸葛亮传：诸葛氏集目录。右二十四……篇。——此传内记诸葛氏所著之书。
韩黄陵庙碑：题曰湘夫人碑，今论其文，乃晋太康九年。又其额曰虞帝二妃之碑。
总之，书名、碑记以弁于书、碑之首者，皆可视同主次。
