凡名、代诸字所指同而先后并置者，则先者曰前次，后者曰同次。至前次、同次，或一名也，一代也，或皆名也，或皆代也，皆可。
同次云者，犹言同乎前次者。同乎前次者，即所指与前次所指为一也。凡主、宾、偏三次皆可为同次，则皆得为前次。
同于主次。
史礼书：自子夏，门人之高弟也。——「子夏」为前次，「门人之高弟」者，即「孔门弟子之高者」，故「高弟」为表词，亦指子夏，与子夏同，故曰同次。
庄达生：臣，工人，何术之有？——「臣」为鐻者自称，「工人」，重称所执之事。「工人」所指同乎「臣」，故「臣」为前次，「工人」为同次。
汉陆贾传：足下，中国人。——「足下」，呼佗也，「中国人」者，表其所自出也。「足下」前次，「中国人」同次。
韩顺宗实录：伾，杭州人。
又：执谊，杜黄裳子壻。——与前同解。
汉霍光传：臣，外国人，不如光。——同前。
史货殖列传：夫倮，鄙人牧长，清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？——亦与前同。
庄骈拇：臧与榖二人，相与牧羊而俱亡其羊。——「二人」与「臧」「榖」同次。
以上所引皆主次。
同于宾次。
楚策：遂生子男，立为太子。——「子」，宾次而为前次者，「男」，表其所生之子为男也，指同乎「子」，故为同次。①「立为太子」者，犹云「立之为太子」也，故前次为「之」字，不言而喻，「太子」其表词，而为同次也。
韩答吕医山人书：务欲进足下趋死不顾利害去就之今于朝，以争救之耳。——「趋死不顾利害去就之人」，加于「足下」之后，与为同次，而皆宾次。
同于偏次。
史信陵君列传：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。——「公子姊」前次，「夫人」其同次，皆在主次。「赵惠文王弟」前次，「平原君」其同次，皆在偏次。
韩许国公神道碑铭：悉有其舅司徒之兵与地。——「其舅」者，前次，「司徒」其同次，皆在偏次。
同次之用有三：
一、申言以重所事也。
公宣十二：庄王亲自手旌。——「亲自」代字，与「庄王」同次，申言之，所以郑重乎「旌」也。
史张释之列传：此人亲惊吾马。——「亲」同次，实指「此人」，所以重其罪也。
又万石君传：取亲中帬厕牏，身自浣涤。——「身自」重言，与起词同次，以表其孝也。
二，重言以解前文也。
史留侯世家：不爱万金之资，为韩报雠强秦。——「强秦」者，「雠」之同次，解所报之「雠」也。
史项羽本纪：与汉战荥阳南，京索间。——「京索间」同次，解「荥阳南」之所在也。
左昭三：则犹有先君之适及遗姑姊妹若而人。——「若而人」同次，重括以前所称也。
史淮阴侯列传：至如信者，国士无双。——「国士」者，同次，所以称「信」也。
汉南粤传：朕高皇帝侧室之子。——「侧室之子」同次，「朕」自称，以明所自也。
史冯唐传：夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。——「家人子」同次，以言「士卒」若何人也。
又：且云中守魏尚，坐上功首虏差六级。——「魏尚」同次，以名「云中守」也。
左定十：公会齐侯于祝其，实夹谷。——「夹谷」者，以正「祝其」之称也，因与同次。
汉匈奴列传：何但远走亡匿于幕北寒苦无水草之地为？——「败亡之虏」，以解「臣」之无可为也，与「臣」同次。
史淮阴侯传：今臣败亡之虏，何足以权大事乎？——「败亡之虏」，以解「臣」之无可为也，与「臣」同次。
赵策：今秦，万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名。——两「万乘之国」，各为「秦」「梁」之同次，解所以对比也。
三、叠言以为惊叹也。
庄大宗师：吾师乎，吾师乎！*万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地，刻雕众形而不为巧。——两呼「吾师」，所以叹美之也。
榖僖十：天乎天乎！国，子之国也，子何迟于为君？——两呼「天」者，明其无告也。
史冯唐列传：臣诚愚，触忌讳，死罪死罪。——两称「死罪」，以申儆也。
又李斯列传：赵高曰：‘时乎，时乎，间不及谋。赢粮跃马，唯恐后时。’——两呼「时」者，以发深省也。
论先进：噫！天丧予，天丧予！——重言一句以自叹也。凡重言一句，皆有警叹之意，故重言之句亦引之。
公哀十四：有以告者曰：‘有麏而角者。’孔子曰：‘孰为来哉，孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。——重言「孰为来哉」，警辞也。
论语雍也：斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
又为政：人焉廋哉！人焉廋哉！——等句，皆以发其警省，故重言耳。
同次之例有二。
一，用如表词者，其式六：
一，凡静字用为表词者，亦在此例，盖与所表者同也。
史屈贾传：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——所有「约」「微」「洁」「廉」四静字，各表其起词而与之同次焉。
又大宛传：得乌孙马好，名曰天马。——「好」者，「马」之表词。
左文二：吾见新鬼大，故鬼小。——「大」「小」者，「新故鬼」之表词。
史萧相国世家：故秦东陵侯，秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美。——「贫」以言「东陵侯」，「美」言「瓜」，皆与同次。
庄齐物论：故为是举莛与改楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。——「道通为一」者，犹云「道则通所举者之为一」也。故「一」者表所举者之相同，隐与所举者为同次。
孟离下：晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。——「一也」者，表三史之相同也。
汉张敞传：今太后资质淑美，慈爱宽仁，诸侯莫不闻。——一切静字以赞「太后」，皆同次。
韩原毁：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——「重以周」以言古君子之「责己」；「轻以约」以言其「待人」，皆为表词，而各与起词同次。
韩盛山十二诗序：人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡。——「美士」表「韦侯」，「显曹」表「考功」，「僻郡」表「盛山」，皆与同次。此则以名字为表词矣。
二，凡注解之句，概以「也」字为煞者，其表词或为名字，或为一读，而其次必同乎起词。盖注解者，所以决起、表两词之为一也。
庄逍遥游：南冥者，天池也，齐谐者，志怪者也。——犹云「南冥即天池之地，齐谐即志怪之书。」故「天池」与「南冥」同次，「志怪」与「齐谐」同次。
礼大学：如切如磋者，道学也……云云。——此皆注解之文，所注者必与所解者同次。
而公榖二传，往往以问答之读为注解。夫所答必大应其所问，故答者必与问者同次。学者可检阅之。
三，凡「封」「拜」「传」「称」诸动字后，概加「为」「是」诸字，而后或用名字或用静字为表词，则其表词必有与为同次者。
史陆贾传：陆生卒拜尉他为南越王。——「拜」字后 「南越王」与「尉他」同次，此与前两节同义。盖所间「为」字，即用以决前后两词之为一也。
又李将军列传：后 广转为边郡太守。——「边郡太守」与「广」同次。
又汲郑列传：乃召拜黯为淮阳太守。——「淮阳太守」与「黯」同次。
汉霍光传：时年十余岁，任光为郎。——「郎」与「光」同次。
韩乌氏庙碑：壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫，河阳军节度使，兼御使大夫，封张掖郡开国公。——「为」字后一切官名，与「乌公」同次。
又记宜城驿：驿东北有井，传是昭王井。——「是」字后「昭王井」与上「井」字同次。凡「传」「述」「称」「谓」诸动字后用「为」字者，率皆如此。
左僖二十八：王命尹氏及王子虎内史叔策命晋侯为侯伯。——「侯伯」与「晋侯」同次。
庄知北游：臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。——「神奇」与「臭腐」并为同次。
史叔孙通列传：夫天下合为一家。——凡「化」「合」诸动字后有「为」字者视此。
四，史籍中往往用「以为」二字。「以为」有两解：一作谓辞者，则「以为」二字必联用，一作以此为彼者，则「以为」二字可拆用，而「为」字先后两语必同次。
礼文王世子：武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’——此「以为」，谓辞也，犹云「女谓何如」也，非此例也。
晋语：晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。——「少」「远」皆静字，各与「尹铎」「晋阳」同次。「必以为归」者，犹云「必以晋阳为所归之地」，「归」与「晋阳」同次。
燕策：不量轻弱，而欲以齐为事。——「事」与「齐」字同次。
汉冯唐传：景帝立，以唐为楚相。——「楚相」与「唐」同次。②
「以为」二字，经传习见，变用不一，后详。
五，凡静字先后动字以状起词者，应与起词同次。
汉万石君传：内史庆醉归。——「醉」者，所以状「庆归」归之容也；先乎动字，与「庆」同次。
史货殖列传：丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。——「悲歌慷慨」，皆做静字用；后乎动字，以形丈夫游戏之状也。
汉霍光传：出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。——「小心谨慎」皆静字，后乎动字，言霍「二十余年出入禁闼」之容也。
史淮阴侯列传：项王见人恭敬慈爱，言语呕呕。——下八字皆静字，以言项王「见人」之容也。
汉东方朔列传：臣朔少失父母，长养兄嫂。——「少」「长」静字，先乎动字，以言朔「失」「养」之时也。
又贾谊传：先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳。——「坚」「信」「无私」皆静字，各后其动字以状起词。诸引所有静字，皆状起词，故与起词同次。
节的说法，「醉」应是假借为状字的，同「立诛之」的「立」；既已假借为状字，便无次可言。与「醉」字作用相同的节「病免家居」的「病」「家」也是状字的，马氏却说居于宾次，与此同次之说矛盾。的「少」「长」等也是状动字形「失」「养」的，不应论次。
六，凡「谓」「言」诸动字，训「是为」「解为」之意者，则先后两语，所次必同，盖其后犹表词也。
孟告上：生之谓性。——「性」与「之」「生」同次，犹云「生谓之性」也。
又滕下：此之谓大丈夫。——犹云「此之谓大丈夫」也。
史商君列传：反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——三句同上。
左庄二十二：是谓观国之光。——史记陈*世家作「是为」。故「是谓」者，犹「此为」也。「光」与「是」同次。推此，「所谓」二字，义亦相同。
礼大学：所谓修身在正其心者。——「修身」与「所」同次，而「所」字与下文「者」字互指。
左隐三：且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。——此「所」字指上文，而「六逆」与「所」同次。
汉高帝纪：高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之。乃贵常冠，所谓刘氏冠也。——此「所」字，上指「竹皮冠」。「刘氏冠」与「所」同次。
易系辞：德言盛，礼言恭。——「盛」「恭」两字，各为表词。
左僖十五：岁云秋矣。——「秋」与「岁」同次。
左成十二：日云莫矣。——「莫」与「日」同次。
总之，动字之后，或名、代诸字，或静字，用如表词者，必与前词同次。
其二，用如加词者，式有六。凡名、代、动、静诸字所指一，而无动字以为联属者，曰「加词」。详观本节初引诸文可知。
一，凡官衔、勋戚诸加词先后乎人名者，皆曰「加词」。
史陆贾列传：右丞相陈平患之。——「右丞相」官名，加于「陈平」人名之先。
又项羽本纪：项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰。——「海春侯」勋名，「大司马」官名，加于「曹咎」人名之先。
汉赵充国传：今先零羌杨玉，此羌之首帅名王，将骑四千。——「首帅名王」官勋之名，附于「杨玉」本名之后。
史李斯列传：乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。——「秦相文信侯」亦官勋之名，加「吕不韦」本名之先，而皆在偏次。
史廉颇列传：秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。——「马服君」勋名，加于「赵奢」本名之先，皆为偏次。又「子」者五伦之名，加于「赵括」本名之先。
对：尝与其父奢言兵事。——「父」亦五伦之名，加于「奢」本名之先。
汉黄霸传：侍中乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？——此句加词，有「侍中」官名，「乐陵侯」勋名，「帷幄近臣」职名，「朕自所自亲」，「所」字加词，在氏族「高」姓之先后。又「之」字重指前名，亦加词也，详下。
韩与郑相公书：孟之深友太子舍人樊宗师，比持服在东都，今已外除，经营孟家事，不啻如己。——「友」者，五伦之名，「太子舍人」官名，加于「樊宗师」本名之先。其官衔勋戚诸名概先置，而谓之加词者，盖以本名乃诸名所加之本也。否则以后之者为加词，亦无不可。
总之，诸名先后连置，而所指同者，则所次同，同则必有为之加词者矣。
二，凡诸词相加，所称虽同，而多后殊时者，亦曰加词。
韩考功员外卢君墓铭：余之宗兄，故起居舍人君，以道德文学伏一世。——「故起居舍人」，明其前为舍人也，今与「宗兄」同次，亦曰加词。
史汲郑列传：一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。——此以「死」「生」两动迈同指一人所历之境，「贫」「富」「贵」「贱」四静字亦然。
韩河南府同官记：于泛水主簿，则得故相国太子宾客荥阳郑公。——故、今两官名，同指一人。
三，约指、逐指代字，加于名、代诸字之后，以为总括之辞者，曰加词。
史项羽本纪：不者，若属皆且为所虏。——「皆」约指代字，总结「若属」所指诸人，皆与同次。
汉朱云传：所过皆敬事焉。——「皆」者，重指所过之处也。
史张陈列传：秋亳皆高祖力也。——「皆」指「秋亳」所表诸事也。
汉赵广汉传：其后强宗大族，家家结为仇雠。——「家家」犹逐指代字，分指「强宗大族」也。
又司马迁传：夫仆与李陵俱居门下。——「俱」字约指以上两人也。
庄齐物论：然则我与若与人俱不能相知也。——「俱」字并指以上人、己诸称也。
赵策：破赵，则封二子者各万家之县一。——「各」者，分指二子。
此节可与逐指、约指诸节参观。
四，凡先提一事而后分陈者，亦曰加词。
左昭四：晋有三不治：国险而多马，齐楚多难，其何敌之有？——「三不殆」总提，「国险」「多马」「多难」加词，历数其「三不殆」也。
论述而：子以四教，文行忠信。——「文行忠信」，历数「四教」也。
又先进：德行，颜渊、闵子骞。
又述而：子不语怪、力、乱、神。
又：子所雅言，诗书执礼。——皆此类也。
史高帝本纪：与父老约法三章耳，杀人者死，伤人及盗抵罪。——「杀人者死」至「抵罪」，乃历数「三章」也。
又商君列传：商君之法，舍人无验者坐之。——同上。
又李将军列传：其治。米盐大小事，皆关其手。③——先言「其治」，下叙所治之事。
又叔孙通列传：仪，先平明谒者治礼……云云。——至「以次奉贺」，皆历数早朝之仪，而「仪」字先提。
汉司马迁传：所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。——所叙「上之……」「次之……」「外之……」「下之……」，四者之「不能」，皆所以「自惟」之事。④
韩论小功不税书：小功服最多：亲则叔父之下殇，与适孙之下殇，与昆弟之下殇，尊则外祖父母，常服则从祖祖父母。——「最多」后，皆历数「小功之服」也。
又韦公墓志铭：故事，使外国者，常赐州县官十员，使以名上，以便其私，号私觌官。——「故事」总提，以下叙明其事也。
五，起词、止词后，凡系读以为解者，亦曰加词。
史河渠书：佗小渠披山通道者，不可胜言。——「佗小渠」，句之起词，「披山通道者」，所以解「佗小渠」也。
韩师说：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——「古之圣人」，起词，「其出人也远矣」，续加之读也。
楚策：于是使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者，遂立为楚幽王也。——「李园女弟」，读之起词，「初幸春申君有身……」，续加之读也。
庄天运：彼，人之所引，非引人也。——「彼」起词，「人之所引」，加读也。
左襄十四：赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。——「南鄙之田」，止词也，续加两读以解之。
史曹相国世家：择郡国吏，木诎于文辞重厚长者，即召除为丞相史。——「郡国吏」，「择」之止词，后加读以解之。
若此之数，不可胜道，参观接读代字，可加详焉。
「人之所引」是「彼」的表词，非加词。[353]「狐狸所居」「豺狼所嗥」是「南鄙之田」的表词，非加词。
六，凡动字、名字历陈所事，后续代字以为总结者亦曰加词。
庄大宗师：堕肢体，黜聪明，离形，去知，同于大道，此谓坐忘。——「堕」「黜」「离」「去」诸动字但言事，「此」代字也，统指以前四项，而为句之起词。
汉鼌错传：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，*木所在，此步兵之地也。车骑二不当一。——后言「弓弩」「长戟」「矛铤」诸地，句法相同。「此」字总指上文。
汉刘歆传：夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳。——「此」字重指上文。
汉贾谊传：礼义廉耻，是谓四维。——「是」字总指四名。
又或句中止词先置句首，而于动字后以「之」字重指者，亦可附于同次之列。以两者所指一事，又同一次也。
左僖二十八：险阻艰难，备尝之矣。——「之」指词，重指「险阻艰难」也。名手「险阻艰难」既为止词而置先句首者此也。下文同。
又：汉阳诸姬，楚实尽之。——「之」与上同。
论为政：诗三百，一言以蔽之。——「之」指「诗三百」也。
又述而：圣人，吾不得而见之矣。「之」指「圣人」。
燕策：死马且买之五百金，况生马乎！——「之」指「死马」。
史汲郑传：大将军青侍中，上踞厕而视之。——「之」指「侍中」。
韩送陈秀才彤序：颍川陈彤，始吾见之杨湖南门下。——「之」指「陈彤」。
韩重修滕王阁记：其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。——「之」指句首「江山之好」与「登望之乐」也。
史管晏列传：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。——「之」指「管仲」。
由是，凡句中主次或偏次先置句首，而后以「其」字重指者，亦此例也。
史老庄列传：鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游，兽，吾知其能走。——三「其」字皆为主次，问指「鸟」「病」「兽」三名字也。
韩获麟解：角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。——同上。
庄骈拇：故此数子，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——「此数子」者，空置句首，不属下文，「其」字在主次重指之。
孟滕下：梓匠轮舆，其志将以求食也。——「梓匠轮舆」空寄句首，与下文无涉，「其」字偏次重指之。
论雍也：回也，其心三月不远仁。——同上。
韩送杨少尹序：今杨与二疏，其意岂异也！——「其」字同上。
史冯唐列传：冯唐者，其大父赵人，父徙代，汉兴，徙安陵。——「其」字偏次，重指「冯唐」也。
后论句法加详。
更有名、代等字连书而意平列者，概用「与」「及」「以及」为连及之辞，今附记于此，以平列名、代诸字，所指或异，而所次尽同也。
论子罕：子罕言利与命与仁。——「利」「命」「仁」三事平列，皆同为「言」之宾次，而以「与」字连之。
庄齐物论：然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？——「我」「若」两字，代字也，「人」名也，今以「与」字连之。
韩原道：仁与义为定名，道与德为虚位。——「仁」「义」「道」「德」连书，间以「与」字。
庄逍遥游：蜩与学鸠笑之曰。——「与」字以连「蜩」「鸠」两鸟。
论公冶：夫子之言性与天道，不可得而闻也。——「性」「天道」两名也，「与」以连之。
汉刑法志：凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。——「与」字以连诸色人也。
左隐元：生庄公及公叔段。——「及」字连两本名。
史酷吏列传：汤掘窟，得盗鼠及余肉。——「及」字所以连「鼠」「肉」也。
又：于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚。——「及」字以连「故人子弟」与「贫昆弟」也。
史大宛列传：骞因分遣副使，使大宛康居大月氏大夏安息身毒于寘扞罙及诸旁国。——「及」字以连「诸旁国」与以上平列之国名也。
汉赵充国传：羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上。——「及」字以连「故田」与「公田」也。
史平原君列传：平原君相赵惠文王及孝成王。——「及」字以连所相之两王也。
汉霍光传：显及禹山云自路日侵削。——「及」字以连母子也。
史项羽本纪：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——「出人」「非常」作两名用，「与」以连之，犹云「备他盗出入之路与非常之事」也。
史老庄列传：去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。——「与」字以连「骄气」「多欲」也，下「与」字以连「态色」「淫志」也。
史项羽本纪：每吴中有大繇役及丧，项梁常为办，阴以兵法部勒宾客及子弟。——两「及」字皆以连诸名也。
左文三：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。——「及」字以连两地名也。
由是观之，凡记事之文，概以「及」为连，故左传、史、汉辄用之；而论事之文，概用「与」字。
韩论小功不税书：亲则叔父之下殇，与适孙之下殇，与昆弟之下殇。——两「与」字，递连诸色「下殇」也。
汉赵充国传：留弛刑应募及淮阳汝南步兵与吏士私从者，合凡万二百八十一人。——三色人名字稍长，则参用「与」「及」两字以连之。
韩孔公墓志铭：亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖履来往也。——「与」字以连两读也。
又送温处士序：自居守河南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所不明，奚所谘而处焉？——三色人名字稍长，则参用「以及」「与」字为连也。
又毛颖传：自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图老子外国之说，皆所详悉。——凡历数诸项，则用「以及」「及至」为连，亦无不可。
古籍中「若」「如」两字，间代「与」字以连诸名者，然非其常。「以」字之代「与」字也仅矣。
左成十六：我若羣臣辑睦以事君，多矣。——犹云「我与羣臣」也。
汉儒林传：其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之。——「若」犹「与」也。
韩赠张童子序：然后升于州若府。——言「州与府」也。
左襄十三：请为灵若厉。——言「灵与厉」也。
仪礼乡飮酒礼：公如大夫入。——言「公与大夫」也。
论先进：方六七十如五六十，而非邦也者？——言「与五六十」也。
史虞卿传：赵王与楼缓计之曰：‘予秦地何如毋予？孰吉？’——言「予与毋予」也。
左昭廿五：凡有季氏与无，于我孰利？——此「与」字以连「有」「无」季氏之两事也。
孟公下：得之为有财。——「为」亦解作「与」字。
韩送杨少尹序：道旁观者，亦有叹息知其为贤以否。——「以否」者，犹云「与否」也。
