外动行之及于外者，不止一端。止词之外，更有因以转及别端者，为其所转及者曰「转词」。转词例有介字以先焉。介字不外「于」「以」「为」「与」「自」诸字，而转词介字，一视外动之行而各异。
凡外动字之转词，言其行之所归，与所向之人，或所在之地，则介以于字，而位于止词之后。
孟子梁惠王上云：王如施仁政于民。——一读，「施」外动字也，「仁政」其止词也，「民」为转词，介以「于」字者，以「民」为「仁政」之所归也。「于民」在「仁政」之后者，转词后乎止词也。下同。
又梁惠王下云：王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。——一句，「托」外动字，「其妻子」止词也，「其友」转词也。介以「于」字者，以「友」为「托」字之所归也。
又公孙丑上云：非所以纳交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。——「父母」与「乡党朋友」为「交」为「誉」之所向也，故介以「于」字。
又滕文公下云：其有功于子。——一读，「于子」者，乃「功」之所归也。「有」字用法另详。
又万章上云：昔者有馈生鱼于郑子产。——一句，「于郑子产」者，言「馈鱼」之所归也。
又云：百里奚自鬻于秦养牲者。——意同上。
又告子下云：故天将降大任于是人也。——一读，曰「于是人」者，为「大任」之所归也。
左成二：大国朝夕释憾于敝邑之地。——「于敝邑之地」者，言「释憾」之地也。
又成十三：犹愿赦罪于穆公。
又：穆公是以不克逞志于我。
又：君亦悔祸之延而欲徼福于先君献穆。——「于穆公」「于我」「于先君献穆」，各为其行之所向也。
史乐毅列传：短乐毅于燕惠王。——「于燕惠王」者，言所以「短」之人也。
后汉崔骃传：随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。——「于域」者，言「斯世」所措之地也。
韩董公行状：退归，未尝言所言于上者于人。——「于上」「于人」者，言所向「言」之人也。
史老庄列传：反举浮淫之蠹而加之于功实之上。——「于功实之上」者，言所「加」之处也。
韩曹成王碑：痛刮磨豪习，委己于学。——「于学」者，言「己」所向也。
又：还王于衡以直前谩。——「于衡」者，言「还王」之地也。
左隐四：及卫州吁立，将修先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民。
又隐五：君将纳民于轨物者也。——「于郑」，言「怨」所归；「于诸侯」，言「宠」所自；「于轨物者」，言所「纳」之处也。
孟离上：为政不难，不得罪于巨室。——「于巨室」者，言「罪」这一般向也。至如
孟子离娄上：小国七年，必为政于天下矣。
又：今也欲无敌于天下而不以仁，云云。——「于天下」者，一言「政」之所在，一言「敌」之所在。
又告子下：愿留而受业于门。——一句，「于门」者，言「受业」之地也。
又梁惠王上：河内凶，则移其民于河东。——「于河东」，言民「移」往之地也。
本节正文说：‘转词，言其行之所归’，而下解说：‘「民」为「仁政」之所归’，不免抵牾。下解说：‘「友」为「托」字之所归’，与正文之说较为符合。余例有的解说同，有的解说同。
杨云：「于」字有表所自者，马氏于下节已言之。此二句「纳交」「要誉」二字意境不同，「乡党朋友」乃「誉」之所自。非「誉」之所向。马氏云‘「誉」之所向’，适得其反。
杨云：「犹愿赦罪于穆公」，乃谓「愿穆公赦晋之罪」，非谓「晋赦穆公之罪」也。故此文乃被动句，「于」字与‘弥子瑕见爱于卫公’「于」字同。下文云‘穆公弗听’，其明证也。马氏‘行之所向’，误矣。「徼福于先君献穆」，易言之，当云「从先君献穆徼福」，此与前条‘要誉于乡党朋友’句例同，「先君献穆」当为行之所从，非行之所向。
章云：乐毅传无此语。
杨云：「巨室」为「罪」之所自，非「罪」之所向。
转词指人，或为代字，或为名而字无过多者，则先诸止词而无庸介焉。转词指地而字数亦少者，则仍后止词，介字间删焉。
转词指人先诸止词。
孟公下：子哙不得与人燕。——「人」名也，单字「与」字之转词，今先于「燕」。「燕」，「与」之止词也，盖犹云「子哙不得与燕于人」也。
又：我欲中国而授孟子室。——「授孟子室」者，犹云「授室于孟子」也，今「孟子」转词，先乎「室」之止词，介字不用。
又滕上：文公与之处。——「与之处」者，犹云「与居舍之处于彼」也，「之」代字而为转词也。由是，
孟子滕文公下：汤使遗之牛羊。
又：阳虎瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。
又万章上：不能使天与之天下。
又告子下：紾兄之臂而夺之食。
又尽心下：能与人规矩。——诸句，曰「遗之牛羊」，曰「与之天下」，曰「夺之食」者，转词为代字而先于止词。曰「馈孔子蒸豚」，曰「与人规矩」者，转词为名而先于止词也。
论雍也：冉子与之粟五秉。——「与之粟」者，「与粟于其母」也。
史韩非列传：李斯使人遗非药。——「遗非药」者，「遗药于非」也。
庄至乐：吾使司命复生子形，为子骨肉，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲子乎？——犹云「吾使司命生形以与子，为骨肉以与子，反父母、妻子、闾里、知识于子」也。
史蔺相如列传：相如视秦王无意偿赵城。——「偿赵城」者，「偿城于赵」也。
又滑稽列传：置酒后宫，召髠赐之酒。——「赐之酒」者，「赐酒于彼」也。
左庄八：袒而示之背。——「示之背」者，「示背于此」也。
左哀十一：反役，王闻之，使赐之属镂以死。将死，曰：‘树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！’——「赐之属镂」者，「赐以属镂」也。「树吾墓槚」者，「树槚于吾墓」也。
又闵元：分之都城而位以卿。——「分之都城」者，「分都城于彼」也。
又僖二十三：野人与之块。——解同上。
韩张中丞传后叙：授之柄而处其下。——言「授柄于予」也。
又讳辨：愈与李贺书。——言「与书于李贺」也。
又平淮西碑：天既全付予有家。——犹云「以有家付予」也。
公隐元：公将平国而反之桓。
史项羽本纪：赐之卮酒。
庄逍遥游：魏王眙我大瓠之种。——四句皆代字转词先置者也。
转词指地仍后止词。
孟万上：子产使校人畜之池。——「畜之池」者，「畜鱼于池」也。「池」指所畜之处也。今删「于」字，语较遒劲。
又滕上：驱蛇龙而放之菹。——言「放之于菹」也。
又万上：象至不仁，封之有庳。——言「封象于有庳」也。「有庳」，所封之地也。余同上。
史管晏列传：遭之涂。——「遭之涂」者，犹论语阳货之「遇诸涂」也。「诸」代「之于」二字，故「遇诸涂」者，即「遇之于涂」也。
又封禅书：故作畦畤栎阳。——「作畦畤栎阳」者，「作于栎阳」也。
又项羽本纪：使人追宋义子，及之齐，杀之。——「及之齐」者，「及之于齐」也。
左僖二十三：乃送之秦。——犹「送之于秦」也。别本作「送诸秦」。
史冯唐列传：陛下下之吏。——「下之吏」者，「下彼于吏」也，「吏」，言所下之处也。
又平准书：愿输家之半县官助边。——犹云「输家产之半于国」也。「县官」者，亦言所输之处也。
又滑稽列传：封之寝丘四百户。——言「封之于寝丘」。
又季布列传：乃买而置之田。——言「置之于田」也。
左襄二十五：门启而入，枕尸股而哭。——言「枕尸于股」也，「股」言所「枕」之处。
史张释之列传：属之廷尉。——犹云「属于廷尉」也。「廷尉」言「属之」之处也。
左哀六：请就之位。——言「就商之于位」也。
燕策：赐之鸱夷而浮之江。——言「浮之于江」也。
汉萧望之传：皆得以差入榖此八郡赎辠。——言「入榖于此八郡」也。
楚策：赵人李园，持其女弟欲进之楚王。与
左定三：窃马而献之子常。——同一句法，惟转词不言地而言人者，皆以言物之所归也。
韩郓州溪堂诗：以其人之安公也，复归之镇。——「镇」，转词言所归之处也。
左昭十五：王唯信吴，故处诸蔡。——言「处之于蔡」也，常例也。「诸」代「之于」也。
史酷吏列传：时荐言之天子。与
又蔺相如列传：请奉盆缻秦王以相娱乐。——两句，「天子」与「秦王」皆转词，指人，后乎止词，而亦删「于」字者，言所归耳。
转词不言所归而言所从所自者，亦介于字而位后止词。
孟离下：逢蒙学射于羿。——「学射于羿」者，「自羿学射」也。「于羿」转词，位于「射」后，「射」动字而为名也。
又公下：子之不得受燕于子哙。——言「自子哙受燕」也。
又梁下：民以为将拯己于水火之中也。——言「自水火之中」也。
史管晏列传：免子于厄。——犹云「出子自险」也。
左庄八：诛屦于徒人费。——犹云「自徒人费诛求其所失之屦」也。
动字之有「于」字以介转词者，间易转词为止词，删「于」字而位于动字之后，又以以字介止词，置诸动字之先。不先者，惟司词长者为然。
孟万上：天下不能以天下与人。——犹云「天子不能与天下于人」也，「人」为转词，今易为止词，位后「与」字。「天下」本为止词，今为「以」字司词，置诸「与」字之先。
左隐十一：齐侯以许让公。——犹云「让许于公」也。「公」为止词，位于「让」字之后，「许」为「以」之司词，置诸动字之先。
又僖二十四：及河，子反以璧授公子曰。——犹云「子反授璧于公子」也。
庄徐无鬼：以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。——犹云「分德财于人」也。
史孟尝君列传：今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损。——「欲以遗何人」者，「欲遗余藏于何人」也。「所不知何人」，本转词也，而为止词，置诸「遗」字之后，「以」之司词蒙上文而不言。详介字篇。
又萧相国世家：民所上书，皆以与相国。——「以与相国」者，「与书于相国」也。
又廉颇列传：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。——「不予城予赵」者，「不予城于赵」也。
汉张禹传：卒以肥牛亭地赐禹。——犹云「赐肥牛亭地于禹」也。
又儒林传：臣以诗三百五篇朝夕授王。——同上。
又外戚传：以箧中物书予狱中妇人。——亦同上。
又司马相如传：故遗信使，晓谕百姓以发卒之事，因子之以不忠死亡之罪。——「以」之司词长，故后置也。
史乐毅列传：令赵嚪秦以伐齐之利。——「以伐齐之利」后置者，同前。
韩曹成王碑：王出止外舍，禁无以家事关我。——「以家事」，转词也，短则先置。
又许国公神道碑：少诚以牛皮鞵材遗师古，师古以盐资少诚。——两「以」字司词皆先动字。
又胡良公墓神道碑：洗手奉职，不以一钱假人。——同上。
汉张禹传：亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。——「以天变」，转词短而后置者，句意未绝也；「用王氏事」者，「以王氏事」也，「用」，「以」也。
秦策：苏秦始将连横说秦惠王。——「将」，亦「以」也。
节例之解说中马氏亦云：‘且文无定法，先后在所驱遣耳。’但杨氏亦承认‘据类例多少为言’，则马氏原来论断亦未可厚非。
凡外动字之转词，记其行之所頼用者，则介以以字，置先动字者，常也。盖必有所頼用而后其行乃发，故先之。
转词位动字前。
孟尽上：柳下惠不以三公易其介。——「三公」转词，即所用以「易」者也，故以「以」介焉，而先乎「易」字。「其介」者，止词也。
又：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。——「以道」「以身」皆转词，即所执以「殉」者也。余同上。
至如又尽心下：古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。
又梁惠王上：士未可以言而言，是以言餂之也。
又：入以事其父兄，出以事其长上。
又万章上：故说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
又：伊尹以割烹要汤，有诸？
又梁惠王上：曰：‘将以衅钟。’——诸句，其转词皆介「以」字而置先动字。
转词位止词后。
若又尽心上：附之以韩魏之家。
又梁惠王上：申之以孝弟之义。
又梁惠王下：事之以皮币|事之以犬马|事之以珠玉。
又离娄上：继之以不忍人之政。
又万章上：禄之以天下。
又离娄上：夫子教我以正。
又梁惠王上：杀人以梃与刃。——诸句，转词介以「以」字置于止词之后者，盖止词概为代字，而转词又皆长于止词，句意未绝耳。
转词先后无常。
史封禅书：天子以他县偿之。——「以他县」转词，所用以「偿」者也。「之」其止词，代字也。而不曰「偿之以他县」者，此乃煞句，不若前引诸句，皆在段中故也。且文无定法，先后在所驱遣耳。
左隐元：继室以声子。——同上。此后直接「生隐公」，则知以「声子」置于「继」之后者，所以为下文顶接地步，最史传所习用者。且此句乃过脉，非煞句也。
史汲郑列传：使黯任职居官，无以踰人。——「无以踰人」者，「无有所以踰人」也。「以」之司词隐而不书。
左宣十二：训之以若敖蚡冒筚路蓝缕以启山林。——「训之以」云云者，与「事之以皮币」同一解。
庄天道：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。——「以」之司词指上文。
史礼书：诱进以仁义，东缚以刑罚。——「仁义」「刑罚」皆所藉以「诱进」「东缚」之者也，止词不言而喻。
庄徐无鬼：无以汝色骄人哉！
又列御寇：委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则。
史叔孙通列传：臣愿先伏诛，以颈血污地。
又冯唐列传：文吏以法绳之。
韩柳子厚墓志铭：愿以柳易播。
论语公冶长云：御人以口给。——皆此例也。「以」字司词，先后乎动字无常。
史张释之列传：吏争以亟疾苛察相高。——「相高」者，「自相高」也，「相」者，「高」之止词也。「亟疾苛察」，静字而名用也，即所持以「自高」也。
其它转词，有用与字，有用为字为介者，则皆先乎动字，而各视其意为别。
用「与」字为介者。
孟离上：得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。——「与之聚之」者，「与民聚所欲」也。「之」转词，「与」字司焉，置先动字。
又离下：与其妾讪其良人，而相泣于中庭。——「与其妾」转词也。
又告上：圣人与我同类者。——「与我」者，转词也。
又滕文公下：王谁与为善？——即「王与何人行善」也。
又：汤居亳，与葛为邻。——「与葛相为邻国」也。故「谁与」「与葛」皆转词也。
史项羽本纪：臣请入，与之同命。——「与之」者，转词也。
又匈奴列传：匈奴所与我界瓯脱外弃地，匈奴非能至也，吾欲有之。——「与我」者，转词也，所「界」者，动字与其止词也。
汉贾谊传：陛下虽贤，谁与领此？——「谁与领此」者，「与谁领此」也。
又东方朔传：上复问朔：‘方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视何与比哉？’——师古云：‘「何与」犹言「何如」也。’愚谓：「何与比哉」，犹云「诸人之中将与何人相比耶？」「何」「谁」皆询问代字，为司词则先其所介也。有解作「何如比哉」，是与以卜诸人一切相比，而特问其比之之式耳。
庄人间世：彼且为婴儿，亦与之为婴儿，彼且为无町畦，亦与之为无町畦，彼且为无崖，亦与之为无崖，达之，入于无疵。——三「与」字皆介转词也。
用「为」字为介者。
孟梁上：为长者折枝，语人曰我不能。——「折枝」者，动字与其止词也，「为长者」其转词也，置先动字。
又梁下：召太师曰：‘为我作君臣相说之乐。’——「为我」者，转词也。
又滕下：吾为之范我驰驱，终日不获一。——「为我」者，亦转词也。
又滕下：丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。
又离上：故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也，为汤武驱民者，桀与纣也。——诸句皆以「为」字介转词焉。
史河渠书：于是为发卒万余人穿渠。——「为发卒」者，为庄熊罴之言而发卒也，「为」之司词蒙上。
又大宛列传：具为天子言之。——「为天子」，转词，先乎「言」字，「之」者，止词也。
又李斯列传：臣请为子与丞相谋之。——「为子与丞相」者，转词也。
又张陈列传：将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。——「为天下」，转词也。
又李将军列传：无老壮皆为垂涕。——「皆为垂涕」者，「为」之司词蒙上文也。
公隐三：先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。——「所为」者，言其故也。「为」后乎「所」字者常也。
左隐三：曰庄姜，美而无子，卫人所为赋硕人也。——「所为」者，指上文「美而无子」也。
赵策：所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。——「排」「释」「解」三外动字，各有止词，皆以「为人」为转词，先置。
秦策：臣恐王为臣之投杼也。——「为臣」，转词也，「投杼」，外动与止词也。
齐策：天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。——「为秦」者，转词也，「相割」「相烹」者，自相割、自相烹也。
齐策：君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。——「为君」转词。
燕策：昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐。——「为燕昭王」者，转词。
前引转词，皆先其动字。
