日rìp302上
注解：实也。以叠韵为训。月令正义引春秋元命包云：日之为言实也。释名曰：日，实也，光明盛实也。大昜之精不亏。故曰实。从○一，象形。○象其轮郭，一象其中不亏。人质切。十二部。凡日之属皆从日。日，古文。象形。葢象中有乌。武后乃竟作□，误矣。〖注〗□，《玉篇》古文日。
路径：段注说文□第七卷□日部
旻mín
注解：秋天也。此尔雅释天及欧阳尙书说也。释天曰：春为昊天，夏为苍天，秋为旻天，冬为上天。许、郑本如是。孙炎、郭朴本乃作春苍夏昊。从日文声。武巾切。十三部。《虞书》说：说，各本作曰，今依韵会订。虞书说三字当作唐书说曰四字。古文尧典钦若昊天说也。“仁覆闵下则称旻天。”覆闵各本作闵覆，误，今依玉篇、广韵皆作仁覆愍下谓之旻天订。此古尙书说也，与毛诗王风传同。五经异义天号。今尙书欧阳说：尧典钦若昊天。春曰昊天，夏曰苍天，秋曰旻天，冬曰上天，緫为皇天。尔雅亦云：古尙书、毛诗说：天有五号，各用所宜称之。尊而君之则曰皇天，元气广大则称昊天，仁覆愍下则称旻天，自天监下则称上天，据远视之苍苍然则称苍天。许君曰：谨按尧典，羲和以昊天緫勑以四时，故昊天不独昊春也。左传：夏四月，孔丘卒。称曰旻天不吊，非秋也，玄之闻也。尔雅者，孔子门人所作，以释六艺之言，葢不误也。春气博施，故以广大言之。夏气高明，故以远言之。秋气或生或杀，故以闵下言之。冬气闭藏而淸察，故以监下言之。皇天者，至尊之号也。六艺之中诸称天者，以情所求言之耳，非必于其时称之。浩浩昊天，求天之博施。苍天苍天，求天之高明。旻天不吊，求天之生杀当其宜。上天同云，求天之所为当顺其时也。此之求天，犹人之说事各从其主耳。若察于是，则尧命羲和钦若昊天，孔丘卒称旻天不吊，无可怪尔。按许作五经异义，不从尔雅从毛诗。造说文兼载二说，而先尔雅于毛，与郑说无不合。葢异义早成，说文后出，不待郑之驳正，而已权衡悉当。观此及社下姓下皆与异义不同，与郑说相合，可证。
路径：段注说文□第七卷□日部
时shí
注解：四时也。本春秋冬夏之称，引伸之为凡岁月日刻之用。释诂曰：时，是也。此时之本义，言时则无有不是者也。广雅曰：时，伺也。此引伸之义，如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。从日寺声。市之切。一部。旹，古文时，从日□作。之声也。小篆从寺，寺亦之声也。汉隶亦有用旹者。
路径：段注说文□第七卷□日部
早zǎop302下
注解：□也。□者，早昧爽也。二字互训，引伸为凡争先之偁。周礼大司徒早物，叚早为草。从日在甲上。甲象人头，在其上则早之意也。易曰：先甲三日。子浩切。古音在三部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昒hū
注解：尚冥也。冥者，窈也，幽也。自日入至于此，尙未日出也。司马相如传：曶爽暗昧，得耀乎光明，然则曶，尙未明也。按汉人曶昧通用不分，故幽通赋：昒昕寤而仰思。曹大家曰：昒，昕晨旦明也。韦昭曰：昒，昧忽□音。郭朴注三仓解诂云：曶，旦明也。然则独许分别曶为未明，昧爽为且明，以其时相际，故说之者异。从日勿声。大徐作昒，古皆有之。呼骨切。十五部。按韦音梅愦切，字林音勿，皆与昧通用之证。
路径：段注说文□第七卷□日部
昧mèi
注解：昧爽，昧字旧夺，今补。且朙也。各本且作旦，今正。且明者，将明未全明也。牧誓：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。言昧爽起行，朝旦至牧野。左传：晏子述□鼎之铭曰：昧旦丕显。伪尙书演其辞曰：昧爽丕显，坐以待旦。郊祀志：十一月辛巳朔旦冬至昒爽。封禅书昒作昧，旣言旦又言昧爽者，以辛巳朔旦冬至合前文黄帝己酉朔旦冬至为言，明冬至均在朔之旦也。继云昧爽天子始郊拜泰一，明未旦时卽郊拜泰一也。内则：成人皆鸡初鸣适父母舅姑之所。未冠筓者，昧爽而朝，后成人也。昧与曶古多通用，而许分别之，直以昧连爽为□。昧者，未明也。爽者，明也。合为将旦之偁。从日未声。莫佩切，十五部。一曰闇也。闇者，闭门也，闭门则光不明，明闇字用此不用暗。暗者，日无光也，义异。司马相如传：阻深闇昧，得耀乎光明。
路径：段注说文□第七卷□日部
暏dǔ
注解：且朙也。各本作旦明，误。今正作且朙。暏与昧爽同义。许书有暏无曙，而文□魏都赋、谢康乐溪行诗李注并引作曙，古今字形异耳。许本作暏，后乃变为曙，署亦者声也。玉篇昒昧二文间出曙字，市据切，此顾希冯以今字易古字也。后出暏字。丁古切。此孙强、陈年辈所据说文妄增者也。吕览谓一朝为一曙。广韵曰：暏，诘朝欲明也。从日者声。当古切。广韵亦暏入姥韵，曙入御韵。五部。路径：段注说文□第七卷□日部
晢zhép303下
注解：各本篆体误，今正。昭晢，朙也。旦下曰朙也，朙下曰昭也，旣昧爽则旦矣。周易王弼本：明辨晢也。陈风：明星晢晢。传曰：晢晢犹煌煌也。洪范：明作晢。郑曰：君视明则臣昭晢。按昭、晢皆从日，本谓日之光，引伸之为人之明哲。口部曰：哲，知也。从日□声。□旧作折，今正。晢字日在下，或日在旁作晣，同耳。旨热切。十五部。《礼》曰：“晢朙行事，”礼谓十七篇也。许序例云：其偁礼、周官。礼谓仪礼，周官谓周礼也。士冠礼：宰告曰：质明行事。郑云：质，正也。许所据作晢明，以戴记礼器、昏义□言质明推之，戴记多从今文，则知质明今文，晢明古文也。郑不叠古文者，畧也。
路径：段注说文□第七卷□日部
晓xiǎo
注解：朙也。此亦谓旦也，俗云天晓是也。引伸为凡明之偁。方言：党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。从日尧声。呼鸟切。二部。晓昕二篆铉本夺而缀于末，今依锴本。
路径：段注说文□第七卷□日部
昕xīn
注解：且朙也，小徐本作旦也，明也。韵会作旦明也。今正为且明。文王世子：大昕。郑云：早昧爽也。是昕卽晨而未旦也。士昏礼记曰：凡行事必用昏昕。齐风：东方未晞，颠倒裳衣。传曰：晞，明之始□。按兼葭、湛露传皆云：晞，干也。此云明之始□则当作昕无疑。昕与晞各形各义，而昕读同希，因误为晞耳。日将出也。按此亦言且明而不次诸晢篆之前者，正谓昧爽于旦犹远，昕于旦仅一闲耳。故毛云：明之始□，许先列晢晓篆而以昕足之。从日斤声，读若希。斤声而读若希者，文微二韵之合。齐风是以与衣韵也。今读许斤切，则又合乎冣初古音矣。十三部。〖注〗说文读若希。见文王世子音义。锴作读若忻，非。郑注乐记：欣读为熹。是其理也。文七十 重六
路径：段注说文□第七卷□日部
昭zhāo
注解：日朙也。引伸为凡明之偁。庙有昭穆，昭取阳明，穆取阴幽，皆本无正字，叚此二字为之。自晋避司马昭讳，不敢正读，一切读上饶反。而陆氏乃以入经典释文，陋矣。又别制佋字，注云：庙昭穆，父为佋南面，子为穆北面。从人召声。此冣为不通。昭穆乃鬼神之偁，其字当从示，而从人何也。无识者又取以窜入说文人部中，其乱名改作有如此者。今人部删佋。从日召声。止遥切。二部。
路径：段注说文□第七卷□日部
晤wù
注解：朙也。晤旳晄旷四篆不必专谓日之明，然莫明于日，故四字皆从日而厕于此也。晤者，启之明也。心部之悟、□部之寤皆训觉，觉亦明也。同声之义必相近。从日吾声。五故切。五部。《诗》曰：“晤辟有摽。”邶风文，今诗作寤。此篇云耿耿不寐，云我心匪石，云如匪澣衣，则当作寤，训觉。晤其叚借之字也。
路径：段注说文□第七卷□日部
旳dìp303下
注解：朙也。旳者，白之明也，故俗字作的。汉鲁峻碑曰：永传□龄，□矣旳旳。引伸为□旳。从日勺声。都历切。古音在二部。诗：发彼有勺。叚勺为旳字。《易》曰：“为旳颡。”说卦传文。旳颡，白颠也。马部又有馰篆，云马白頟也。引易马馰颡，疑馰后出非古。
路径：段注说文□第七卷□日部
晃huǎnɡ
注解：朙也。各本篆作晄。篇、韵皆云：晃正，晄同。今正。晃者，动之明也。凡光必动，会意兼形声字也。杨雄赋：北熿幽都。李善云：熿与晃音义同。从日灮声。胡广切。十部。
路径：段注说文□第七卷□日部
旷kuànɡ
注解：朙也。广大之明也。会意兼形声字也。引伸为虚空之偁。从日广声。苦谤切。十部。
路径：段注说文□第七卷□日部
旭xù
注解：日旦出皃。邶风：旭日始旦。传曰：旭者，日始出，谓大昕之时。旭与晓双声。释训曰：旭旭，蹻蹻，憍也。郭云：皆小人得志憍蹇之皃。此其引伸叚借之义也。今诗旭旭作好好，同音叚借字也。从日九声，读若好。好各本作勖，误。今依诗音义订。按音义云许玉反，徐又许九反。是徐读如朽，朽卽好之古音，朽之入声为许玉反。三读皆于九声得之，不知何时许九误为许元，集韵、类篇皆云许元切，徐邈读今之音义又改元为袁，使学者求其说而□不能得矣。大徐许玉切。三部。一曰朙也。此别义也。明谓日之明，引伸为凡明之偁。
路径：段注说文□第七卷□日部
晋jìn
注解：进也。周易彖传曰：晋，进也。以叠韵为训，凡进皆曰晋，难进亦曰晋，周礼：凡田，王提马而走，诸侯晋。是也。礼古文、周礼故书皆叚晋为箭。日出万物进。故其字从日。从日从臸。臸者，到也，以日出而作会意。隶作晋。卽刃切。十二部。《易》曰：“朙出地上，□。”此引易象、传文以证从日之意也。
路径：段注说文□第七卷□日部
旸yánɡ
注解：日出也。洪范：八，庶征，曰雨，曰旸。某氏云：雨以润物，旸以干物。祭义：夏后氏祭其闇，殷人祭其阳，周人祭日以朝及闇。郑云：闇，昏时也。阳读为曰雨曰旸之旸，谓日中时也。朝，日出时也。旸之义当从郑。孟子：秋阳以□之。亦当作秋旸。从日昜声。与章切。十部。《虞书》曰：“曰旸谷。”虞书，宋本、叶本如是，他本作商，非也。各本少一曰字，今补。虞书当作唐书，说见禾部。此古文尙书尧典文也。
路径：段注说文□第七卷□日部
晵qǐp304上
注解：雨而昼夝也。晵之言闿也。夝者，雨而夜除星见也。雨而昼除见日则谓之晵，晵亦谓之夝。从日，启省声，康礼切。十五部。按集韵又轻甸切，语之转也。今苏州俗语云：晵昼不是好晴。正作此音。
路径：段注说文□第七卷□日部
晹yì
注解：日覆云暂见也。覆云者，揜于云。暂见者，倏见也。此与目部□义畧同。从日易声。羊益切。十六部。按当施只切。
路径：段注说文□第七卷□日部
昫xū
注解：日出□也。□各本作温，今正，详水部。昫与火部煦义畧同。乐记煦妪，淮南书作昫妪，广韵直以为一字。周礼注曰：司马法：旦明□五通为发昫，是知主初日出言也。从日句声。火于切，又火句切。古音在四部。北地有昫衍县。见前书地理志，今甘肃宁夏府灵州东南花马池境有昫衍废县是也。俗讹作朐衍，非。
路径：段注说文□第七卷□日部
晛xiàn
注解：日见也。毛诗：见晛曰消。毛云：晛，日气也。韩诗：曣晛聿消。韩云：曣晛，日出也。二解义相足，日出必有温气也。广雅释诂云：曣□，煗也。曣□卽韩诗之曣见，煗卽毛日气之说。荀卿非相篇引诗作宴然，宴然卽曣□也。宴、晏、曣古通用。玉篇曰：□同晛。从日见，形卽义。见亦声。胡甸切。十四部。《诗》曰：“见晛曰消。”小雅角弓文。
路径：段注说文□第七卷□日部
晏yàn
注解：天淸也。杨雄羽猎赋曰：天淸日晏。李引许淮南子注曰：晏，无云之处也。汉天文志曰：日餔时天星晏。星卽今之晴字。淮南书：鷤日知晏，阴蝔知雨。晏对阴而言。如淳注郊祀志云：三辅谓日出淸济为晏。按郊祀之晏温，封禅书作曣□，犹氤氲也。郊祀志字异而义同，如淳以日出淸霁释之，谓晏而温是为异，非也。晏之言安也，古晏安通用，故今文尧典晏晏，古文作安安。左传安孺子，古今人表作晏孺子。从日安声。乌谏切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
□yàn
注解：星无云也。姚氏鼐曰：星卽夝字。按曰闲雨除亦曰夝。无云谓晴而无云也。晴容有有云者，其字亦作曣。毛诗见晛曰消，韩诗作曣晛聿消，刘向上封事引之。师古注云：曣，无云也。今汉书讹舛不可读。韩诗释曣哯为日气，许注淮南释晏为无云，此以天淸释晏，以晴无云释□，言各有当，不以音相近而淆之也。一说星无云，谓星而无云。如雨部云风雨土，谓风而雨土也。诗：星言夙驾。韩云：星，晴也。卽许星而无云之说。从日燕声。于甸切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
景jǐnɡ
注解：日灮也。日字各本无，依文□张孟阳七哀诗注订。火部曰：光者，明也。左传曰：光者远而自他有耀者也。日月皆外光，而光所在处物皆有阴，光如镜故谓之景。车舝笺云：景，明也。后人名阳曰光，名光中之阴曰影，别制一字，异义异音，斯为过矣。尔雅、毛诗皆曰：景，大也。其引伸之义也。从日京声。居影切。古音在十部。读如姜。
路径：段注说文□第七卷□日部
晧hàop304下
注解：日出皃。谓光明之皃也。天下惟絜白者冣光明，故引伸为凡白之偁，又改其字从白作皓矣。从日告声。胡老切。古音在三部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暤hào
注解：晧旰也。晧锴本作暤，集韵、类篇从之。晧旰谓絜白光明之皃。旰同日出光倝倝之倝，非下文训晚之旰也。汉书上林赋：采色澔旰。史记作澔旰。灵光殿赋：□涆涆。曹植七启云：丹旗耀野，戈殳晧旰。此可证晧旰之为古语。古者大暤、少暤葢皆以德之明得偁，俗作大昊、少昊。晧旰双声字。从日皋声。胡老切。古音在三澡。俗从白作皞。
路径：段注说文□第七卷□日部
□yè
注解：灮也。也当作皃，字之误。思玄赋旧注云：晔，光皃。汉书叙传云：世宗晔晔。吴都赋云：饰赤乌之韡晔。从日□。锴本日在□上。玉篇曰：说文作曅。大徐日在旁，非也。筠辄切。八部。〖注〗又□，同晔。□，同曅。
路径：段注说文□第七卷□日部
晕huī
注解：灮也。按光也二字当作日光气也四字。篆体晖当作晕。周礼晕作辉，古文叚借字。视□掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰□，二曰象，三曰鑴，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八日叙，九曰隮，十曰想。郑司农云：辉谓日光□也。按日光气谓日光卷结之气。释名曰：晕，卷也，气在外卷结之也。日月皆然。孟康曰：晕，日旁气也。篆体日在上，或移之在旁，此篆遂改为晖，改其训日光，与火部之辉不别，葢浅者为之，乃致铉以晕为新附篆矣。从日军声。军者，圜围也。此以形声包会意。王问切。十三部。大徐许归切，非。
路径：段注说文□第七卷□日部
旰ɡàn
注解：晚也。襄十四年左传杜注曰：旰，晏也。从日干声。古案切。十四部。《春秋传》曰：“日旰君劳。”昭十二年左氏传文。今本劳作勤。
路径：段注说文□第七卷□日部
暆yí
注解：日行暆暆也。史记屈原贾生列传曰：庚子日施兮，服集予舍。施卽说文暆字也。暆暆，迤逦徐行之意。暆暆犹施施。诗毛传曰：施施，难进之意。从日施声。戈支切。十六、十七部。乐浪音洛狼。有东暆县。乐浪郡东暆，见地理志。乐浪今朝鲜国地，东暆故城未闻。鱼部云：东暆输鰅鱼。读若酏。三字当在施声之下。
路径：段注说文□第七卷□日部
晷ɡuǐp305上
注解：日景也。上文云景，光也。浑言之。此云晷，日景也，不云日光，析言之也。以其阴别于阳，卽今之影字也。左传谓之荫，云赵孟视荫。释名曰：晷，规也。如规画也。此谓以表度日。大雅：旣景乃冈。传云：考于日景，参之高冈。从日咎声。居洧切。古音在三部。
路径：段注说文□第七卷□日部
□zè
注解：日在西方时侧也。蒙上日景言之，日在西方则景侧也。易曰：日中则昃。孟氏易作稷。榖梁春秋经：戊午日下稷。古文叚借字。从日仄声。此举形声包会意。隶作昃，亦作□。小徐本夨部又出□字则复矣。夫制字各有意义，晏景晷旱之日在上，皆不可易也。日在上而干声则为不雨，日在旁而干声则为晚。然则□训为日在西方，岂容移日在下。形声之内非无象形也。阻力切。一部。《易》曰：“日□之离。”离九三爻乱。〖注〗□字原刻作日下夨。
路径：段注说文□第七卷□日部
晚wǎn
注解：□也。莫者，日且冥也。从日在茻中，见茻部。引伸为凡后之偁。从日免声。无远切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昏hūn
注解：日冥也。冥者，窈也。窈者，深远也。郑目录云：士娶妻之礼，以昏为期，因以名焉。必以昏者，阳往而阴来。日入三商为昏，引伸为凡闇之偁。从日氐省。氐者，下也。氐部日：氐者，至也。其引伸之义则为下，故此云氐者，下也。上部云下者氐也，目部云氐目卽低目，人部无低字。昏字于古音在十三部，不在十二部。昏声之字，□亦作蚊，□亦作□，□亦作忞。昏古音同文，与眞臻韵有敛侈之别，字从氐省为会意，绝非从民声为形声也。葢隶书淆乱，乃有从民作昬者，俗皆遵用。唐人作五经文字乃云：缘庙讳偏傍，准式省从氏。凡汦昏之类皆从氏。以昏类泯，其亦傎矣。呼昆切。□韵者，文韵之音变。一曰民声。此四字葢浅人所增，非许本书，宜□。凡全书内昏声之字皆不从民，有从民者讹也。〖注〗□、□，古文。
路径：段注说文□第七卷□日部
曫luán
注解：日且昏时也。且各本作旦，今正。昏训冥，□训日且冥，则曫卽□也。曫之言蛮也。蛮者，文皃，日将入而色有异也。从日□声，读若新城□中。□他书作蛮。地理志河南郡新城下蛮中，故戎蛮子国也。郡国志：河南郡新城有鄤聚，古鄤氏，今名蛮中。左传昭十六年：楚子诱戎蛮子杀之。杜云：河南新城县东南有蛮城。水经注伊水篇曰：新县故蛮子国也。县有鄤聚，今名蛮中。汉新城故城在今河南河南府洛阳县城。今左、榖皆作蛮，公羊作曼。刘昭引左传作鄤。曫音如蛮，集韵谟还切者是。大徐洛官切，非也。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
晻ànp305下
注解：不朙也。北征赋：日晻晻其将暮。汉书元帝纪：三光晻昧。南都赋：晻暧蓊蔚。吴都赋：旭日晻□。凡言晻蔼，谓阴翳也。蜀都赋作庵蔼。从日奄声。乌敢切。八部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暗àn
注解：日无光也。集韵、类篇皆以晻暗为一字，依许则义各殊。明之反当用晻，暗主谓日无光。视□掌十辉之灋，五曰闇。郑司农云：闇，日月食也。暗者正字，闇者叚借字也，引伸为凡深沈不明之称。从日音声。乌绀切。古音在七部。
路径：段注说文□第七卷□日部
晦huì
注解：月尽也。朔者，月一日始苏。朢者，月满与日相望似朝君。字皆从月。月□之字独从日者，明月□而日如故也，日如故则月尽而不尽也。引伸为凡光尽之称。僖十五年春秋经：晦，震夷伯之庙。公羊曰：晦，昼冥也。榖梁曰：晦，冥也。杜注左云：与凡书晦同。尔雅曰：霿谓之晦。从日每声。荒内切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
□nài
注解：埃□，叠韵字。日无光也。埃□犹叆叇也。通俗文：云覆日谓之叆叇。从日能声。奴代切。一部。
路径：段注说文□第七卷□日部
曀yì
注解：天阴沈也。各本作阴而风也，今正。考开元占经引作天地阴沈也，大平御览引作天阴沈也。邶风曰：终风且曀。尔雅、毛传皆云：阴而风曰曀。释名：曀，翳也。言云气晻翳日光使不明也。小尔雅：曀，冥也。曀主谓不明。尔雅、毛传因诗句兼风言耳，故许易之。阴沈当作霒霃。从日壹声。于计切。古音在十二部。《诗》曰：“终风且曀。”
路径：段注说文□第七卷□日部
旱hàn
注解：不雨也。从日干声。乎旰切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
□yǎo
注解：望远合也。合者，望远则其形不分，其色不分，其小大高下不分是也。与杳之义略相近。从日匕。会意。匕，合也。匕何以训合，比之省也。犹会下云会，益也。曾何以训益，增之省也，是亦许书言叚借之一也。□何以省比，有昆字在也。读若窈窕之窈。窈古读如黝，音转如杳。乌皎切。二部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昴mǎo
注解：白虎宿星。召南传曰：昴，留也。古谓之昴，汉人谓之留。故天官书言昴，律书直言留。毛以汉人语释古语也。元命包云：昴六星。昴之言留，物成就系留，此昴亦□留之义也。从日丣声。丣古音读如某。丣古文酉字，字别而音同，在三部。虽同在三部，而不同纽，是以丣声之刘留□桺□駵□□□为一纽，卯声之昴为一纽。古今音读皆有分别。丣声之不读莫饱切，犹卯声之不读力九切也。惠氏栋因毛传之语，谓□必当从丣，其说似是而非。王氏鸣盛尙书后案袭之，非也。莫饱切。古音在三部。
路径：段注说文□第七卷□日部
向xiànɡp306上
注解：不久也。士相见礼曰：向者吾子辱使某见，请还贽于将命者。注云：向，曩也。按礼注向字或作乡。今人语曰何年、向时，向者卽向字也。又曰一晌，曰半晌，皆是向字之俗。从日乡声。许□切。十部。《春秋传》曰：“向役之三月。”僖卄八年左氏传文。向犹前也。城濮之役在四月，前乎此役之三月，正与不久之义合。杜作乡，云乡犹属也，殊误。
路径：段注说文□第七卷□日部
曩nǎnɡ
注解：向也。释言文：左传曰：曩者志入而已，今则怯也。晋语曰：曩而言戏乎。庄子曰：曩子行，今子止。从日襄声。奴朗切。十部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昨zuó
注解：絫日也。絫铉本作垒，误。锴本作累，絫、累正俗字。古书积累字皆作絫。厽部云：絫者，增也。絫日谓重絫其日也。广韵云：昨日，隔一宵也。周礼司尊彝叚昨为酬酢字。从日乍声。在各切。五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暇xiá
注解：闲也。各本作闲，俗字也，今正。诰曰：不敢自暇自逸。古多借假为暇。周书多方：天惟须夏之子孙。郑云：夏之言假。大雅皇矣、周颂武二笺皆作须假，而孔本作暇。孙卿子：其为人也多假日，其出人不远也。贾逵国语注：假，闲也。登楼赋：□假日以销忧。季善云：假或为暇。引楚辞□暇日以消时。可见古假暇通用。假训大，故包闲暇之义，匡谬正俗似未识此意。从日叚声。胡嫁切。古音在五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暂zàn
注解：不久也。左传：妇人暂而免诸国。今俗语云霎时闲，卽此字也。从日斩声。藏滥切。八部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昪biàn
注解：喜乐皃。小雅：弁彼□斯。传曰：弁，乐也。此昪之叚借也。释诂、诗序皆云：般乐也。般亦昪之叚借也。古三字同音盘，故相叚借如此。昪其正字而尠用之者。从日，从日者，煕煕如春登台之意。弁声。皮变切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昌chānɡ
注解：美言也。咎繇谟曰：禹拜昌言。今文尙书作党。赵注孟子引尙书：禹拜党言。逸周书祭公解：拜手稽首党言。张平子碑：党言允谐。刘寛碑：对策嘉党。皆昌言字之叚借也。至于谠言，亦见汉人文字。字林：谠言，美言也。此又因党言而为之言傍，谓之正俗字可。从日从曰。会意，取县诸日月不刊之意也。不入曰部者，日至尊也。尺良切。十部。一曰日光也。裴松之引易运期谶曰：□日并光日居午。□日，昌字。图谶说字多不合本义。裴引孝经中黄谶：□为日载东。曹字亦本从曰，非从日。葢昌之本义训美言，引伸之为凡光盛之偁，则亦有训为日光者。日光只为余义，例所不载。一曰日光也五字恐时因许昌之说而妄增之。《诗》曰：“东方昌矣。”齐风：东方明矣，朝旣昌矣。传曰：东主明则夫人纚筓而朝。朝已昌盛，则君听朝。云朝巳昌盛与美言之义相应。许并二句为一句，当由转写笔误。□，籒文昌。
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暀wànɡp306下
注解：光美也。释诂曰：暀暀、皇皇，美也。按暀见尔雅而不见他经。泮水笺云：皇皇当作暀暀，暀暀犹往往也。此易皇为暀，复训暀为往，以作暀而后可训往也。少仪：祭祀之仪，齐齐皇皇。注云：皇皇读为归往之往。皇氏云：谓心所系往。此处郑不读为暀。徐先民于况反，非是。从日往声。此举形声会意，谓往者众也。于放切。十部。
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昄bǎn
注解：大也。大雅：土宇昄章。释诂、毛传皆曰：昄，大也。从日反声。补绾切。十四部。
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昱yù
注解：日朙也。日明各本作明日，今依众经音义及玉篇订。大玄曰：日以昱乎昼，月以昱乎夜。注云：昱，明也。无日不明，故自今日言下一日谓之明日，亦谓之昱日。昱之字古多叚借翌字为之。释言曰：翌，明也是也。凡经传子史翌日字，皆昱日之叚借。翌与昱同立声，故相叚借。本皆在缉韵，音转又皆入屋韵。刘昌宗读周礼翌日乙丑音育是也。俗人以翌与翼形相似，谓翌卽翼，同入职韵。唐卫包改尙书六翌皆为翼，而昱日之义废矣。朙部□下曰：翌也。翌当为翼。□从亡明，昼夜之道亡明而明复矣。昱之义引伸为凡明之偁，故顾命翌室，某氏曰明室。三辅决录注释左冯翊曰：冯，盛也。翊，明也。翊卽翌。从日立声。余六切。古音在七部。
路径：段注说文□第七卷□日部
□nǎn
注解：□湿也。□各本作温，今正，说详水部。温而生湿，故其字从日。从日，赧省声。温湿生霉亦有色赤者，未必不从赤会意也。集韵、类篇：□，□，小赤也。读与赧同。女版切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暍yē
注解：伤暑也。北山经：北嚣之山，鸟名□□，食之已暍。按今俗语谓□蒸之曰暍，声如遏，卽此字。从日曷声。于歇切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暑shǔ
注解：□也。暑与热浑言则一，故许以热训暑。析言则二，故大雅：温隆虫虫。毛云：温温而暑，隆隆而雷，虫虫而热也。暑之义主谓湿，热之义主谓燥，故溽暑谓湿暑也。释名曰：暑，煑也，如水煑物也。热，爇也，如火所烧爇也。从日者声。舒吕切。五部。
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□nànp307上
注解：安□，叠韵字也。□也。□各本作温，今正，说详水部。安□犹温存也，二字皆平声。广雅云：暍□，煗也。安作暍，语之转耳。巾部云：读若水温□。则安亦作温。从日难声。奴案切。十四部。按广韵、集韵、类篇□皆读平声，入山韵，玉篇□亦奴达切。平则二字皆平，去则二字皆去，入则二字皆入，是之谓叠韵。
路径：段注说文□第七卷□日部
□xiǎn
注解：众微杪也。从日中视丝。此九字广韵作众明也，微妙也，从日中视丝十一字。疑当作众明也，从日中见丝，丝□眇也。□者今之微字，眇者今之妙字，玉篇亦作妙。日中视丝，众明察及微妙之意。古文□为显字。显为头明饰，□为日中见微妙，则经传显字皆当作□。□者本义，显者叚借。载籍旣皆作显，乃谓古文作□为叚借矣，故曰古文以为显字。页部显下曰：从页，□声。是则□之读如显可知。呼典切。或曰众口皃，读若唫唫。此别一义也。读若唫唫当作读若口唫之唫，转写讹夺耳。巨锦切。○集韵不得其句，乃于寝韵云：□者，絮中小茧。渠飮切。或□为茧。谓或用为茧字也。其字从丝，故或用为茧字。茧者，絮中往往有小茧也。蒙茧而释之。必释之者，此茧训蚕衣之茧也，亦蚕衣之义之引伸也。释名云：茧者，幕也，贫者着（音褚，□衣也。）衣可以幕络絮也。或谓之牵离，煑熟烂牵引使离散如绵然也。牵离卽纟部之系□，系□一名恶絮。系，牵奚切。□，郞兮切。与牵离为一语之转。絓字下亦云茧滓也，一名絓头，一名牵离。按此葢缫丝之余滓，亦可□衣，而中有颣结，故云絮中历历有小茧。茧之言结也，释名则谓可以煑烂牵引幂之絮外。说无不合。以□为此茧，则□古典切。七部。○已上三义，画然三音。大徐总曰五合切，非也。惟苐二义读若唫也，故湿水字从之为声。
路径：段注说文□第七卷□日部
□pù
注解：晞也。考工记：昼□诸日。孟子：一日□之。引伸为表□、□露之义，与□部曓义别。凡曓疾、曓虐、曓虎皆□部字也，而今隶一之。经典皆作暴，难于諟正。从日出□米。日出而竦手举米晒之。，四字会意。玉篇步卜切。五经文字捕沃切。广韵蒲木切。大徐薄报切，非也。三部。□，古文□，从日麃声。
路径：段注说文□第七卷□日部
晒shàip307下
注解：□也。汉中山靖王传：白日晒光，幽隐皆照。从日丽声。晒与酾同意，散其光也。所智切。音变则所卖切。十六部。
路径：段注说文□第七卷□日部
暵hàn
注解：干也。干上当有日字。干者，上出也。凡物干者必上，湿者必下。王风传曰：暵烟皃。周礼旱暵之事，郑云：暵，热气也。皆引伸之义也。耕□田曰暵。□田曰暵，因之耕□田曰暵。齐民要术论耕曰：宁燥不湿。燥虽耕块，一经得雨，地则粉解。湿耕坚垎，数年不佳。垎胡格反。从日堇声。同一堇声，而谨殣入十三部，汉暵难则入十四部。且隶易其字从□，葢部分甚相近故也。呼旰切。《易》曰：“燥万物者莫暵乎火。”依韵会所据小徐本订。说卦传文，今易作熯。
路径：段注说文□第七卷□日部
晞xī
注解：干也。玄应书引作日干曰晞。小雅：湛湛露斯，匪阳不晞。传曰：阳，日也。晞，干也。阳日也者，谓阳卽旸之叚借也。方言：膊晒晞□也。□五榖之类，秦晋之闲谓之晒，东齐北燕海岱之郊谓之晞。又曰：晞，燥也。从日希声。香衣切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昔xī
注解：干肉也。周礼腊人：掌干肉，凡田兽之脯腊膴胖之事。郑云：大物解肆干之谓之干肉，若今凉州乌翅矣。腊，小物全干者。郑意大曰干肉，小曰腊。然官名腊人，则大物亦偁腊也，故许浑言之。从残肉，谓□也。象形。日□晞之。昨之残肉，今日晞之，故从日。郑注腊人云：腊之言夕也。此可证周礼故作昔字，后人改之。□者古文，籒文增肉作□，于义为短。昔肉必经一夕，故古叚昔为夕。榖梁经辛卯昔恒星不见，左传为一昔之期，列子昔昔梦为君皆是。又引伸之则叚昔为昨，又引伸之则以今昔为今古矣，今古之义盛行而其本义遂废，凡久谓之昔。周礼：昔酒。郑云：今之酋久白酒。周语：厚味实腊毒。韦云：腊，亟也。读若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韦意久与亟义相成，积之久则发之亟。思积切。古音在五部。与俎同意。俎从半肉，且荐之。□从残肉，日晞之，其作字之恉同也，故曰同意。□，籒文从肉。今隶作腊，专用诸脯腊。〖注〗□、□，同□。又□，同□（昔）。
路径：段注说文□第七卷□日部
昵nì
注解：日近也。日谓日日也，皆日之引伸之义也。释诂、小雅传皆云：昵，近也。左传：不义不昵。非其私昵，谁敢任之。从日匿声。举形声包会意。尼质切。古音在一部。鱼力切。《春秋传》曰：“私降昵燕。”昭卄五年左传文。今本作昵。昵，或从尼作。考工记：凡昵之类不能方。故书昵或作樴，或为□。杜子春读为不义不昵之昵。按古文叚尼为昵。古文尙书：典祀无丰于尼。释诂云：卽尼也。孙炎曰：卽犹今也。尼，近也。郭朴引尸子：悦尼而来远。释文引尸子：不避远尼。自卫包改尙书作昵，宋开宝闲又改释文，而古文之读不应尔雅矣。
路径：段注说文□第七卷□日部
暬xièp308上
注解：日狎习相嫚也。嫚者，悔易也。小雅：曾我暬御。传云：暬御，侍御也。楚语：居寝有暬御之箴。韦云：暬，近也。暬与亵音同义异，今则亵行而暬废矣。从日□声。各本篆作暬，埶声作执声，五经文字亦误，今正。私列切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
□mì
注解：不见也。从日，否省声。此字古籍中未见。其训云不见也，则于从日无涉。其音云否省声，则与自来相传密音不合。且何不云不声也，以理求之，当为不日也，从不日。王风曰：不日不月。谓不知其旋反之何日何月，卽上章之不知其期也。大雅：不日成之。笺云：不设期日。今俗谓不远而不定何日亦曰不日。卽形卽义许书有此例，如止戈为武、日见为晛是也。其音美毕切者，葢谓远不可期则读如蔑，近不可期则读如密也。自读许书者不解，而妄改其字，或改作□。广韵改作□，意欲与□之俗字作觅者比附为一。十一部。
路径：段注说文□第七卷□日部
昆kūn
注解：同也。夏小正：昆，小虫。传曰：昆者，众也。由□，（由同犹）□也者，动也，小虫动也。王制：昆虫未蛰。郑曰：昆，明也。明虫者得阳而生，得阴而藏。以上数说兼之而义乃僃，惟明斯动，动斯众，众斯同，同而或先或后，是以昆义或为先，如昆弟是也。或为后，如昆命元龟、释言昆后是也。羽猎赋：噍噍昆鸣。从日从比。从日者，明之义也，亦同之义也。从比者，同之义。今俗谓合同曰浑，其实用昆，用□。古浑切。十三部。
路径：段注说文□第七卷□日部
晐ɡāi
注解：兼晐也。吴语：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫。韦云：晐，僃也。姓，庶姓。引曲礼纳女于天子曰备百姓。广雅：晐，皆咸也。按此晐僃正字，今字则该赅行而晐废矣。庄子、淮南作赅，今多作该。从日，日者，天下所大同也，故从之。亥声。古哀切。一部。
路径：段注说文□第七卷□日部
普pǔ
注解：日无色也。此义古籍少用。衣部袢下曰：无色也，读若暜。□无色同读。是则暜之本义实训日无色，今字借为溥大字耳。今诗溥天之下，孟子及汉人引诗皆作普天。赵岐曰：普，徧也。从日并声。小徐本如此。韵会同。并古音同傍。暜从并声，又转入虞模部。袢读若暜，知暜古音亦读若伴，以双声为用也。滂古切。五部。
路径：段注说文□第七卷□日部
