标题：大dà
注解：天大，地大，人亦大焉。依韵会订。象人形。老子曰：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天之文从一大，则先造大字也。人儿之文但象臂胫，大文则首手足皆具，而可以参天地，是为大。徒葢切。十五部。古文□也。大下云古文□，□下云籒文大，此以古文、籒文互释，明只一字而体稍异。后来小篆偏旁或从古，或从籒，故不得不殊为二部，亦犹从卩、从儿必分系二部也。然则小篆作何字，曰：小篆作古文也。凡大之属皆从大。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奎kuí
注解：□髀之闲。奎与胯双声。奎宿十六星以像似得名。从大，两体之闲，人身寛阔处，故从大。首此篆者，蒙上人形言也。圭声。苦圭切。十六部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夹jiā
注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奄yǎn
注解：覆也。大有余也。释言曰：荒，奄也。弇，同也。弇，葢也。古奄、弇同用，覆葢同义。诗皇矣传曰：奄，大也。执竞传曰：奄同也。郑笺诗奄皆训覆。许云覆也，大有余也。二义实相因也。覆乎上者，往往大乎下，故字从大。周官经谓宦者为奄，以精气闭藏名之，覆葢义之引申也。又，欠也。三字未详。方言曰：奄，息也。李密陈情表曰：气息奄奄。从大□。会意。依检切。八部。□，展也。说从申之意。申下曰神也。古屈伸多作诎信，不作伸、申。今则作申，俗又作伸。申本义不训展也，故必特释之。
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标题：夸kuā
注解：奢也。奢者，张也。叠韵同义。从大亐声。苦瓜切。古音在五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□huán
注解：奢□也。当是本作□，奢也。□字为逗，转写倒之。今经传都无□字，有桓字。商颂长发传曰：桓，大也。拨，治也。笺云：广大其政治。此可以证桓卽□之叚借字。檀弓桓楹，注亦云大楹。周礼桓圭同解。周书谥法：辟土服远曰桓，辟土兼国曰桓。皆是大义。释训曰：桓桓，威也。泮水传曰：桓桓，威武皃。诗序曰：桓，讲武类禡也。葢此等桓字亦□之叚借字，大之义可以兼武也。桓之本义为亭邮表，自经传皆借为□字，乃臻桓行□废矣。非许书尚存孰能识其本始，非长发传尚存，何以观其会通。浅人乃易长发传云：桓，武。拨，治。是谓桓必无训大之理，而不知周公之六书有叚借也。又按淇奥传曰：咺，威仪容止宣着也。亦谓咺卽□之叚借。宣著者，光之大意也，许书口部咺有本义。汉人作传注不外转注、叚借二者，必得其本字而后可说其叚借。欲得其本字，非许书莫由也。从大亘声。胡官切。十四部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□ɡū
注解：□，大也。此谓窊下之大也。从大瓜声。乌瓜切。古音在五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奯huò
注解：空大也。此谓空中之大，与豁义略同。篇、韵云：大目也。从大岁声，读若《诗》“施罟濊濊”。濊濊各本或作□□，或作泧泧，皆误。说详水部。呼括切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□zhì
注解：大也。此谓秩秩然之大也。地理志四□作四□。从大□声，读若《诗》“□□大猷”。小雅巧言文。□□当作秩秩，今毛诗正作秩秩。传曰：秩秩，进知也。呈在十一部，秩在十二部，古合音乃冣近。是以□读如秩。直质切。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□pào
注解：大也。此谓虚张之大。广韵曰：起酿也。从大丣声。各本作卯声，今正。按汉书与□通用。其字当力救切。古音在三部。讹从卯，乃匹皃切矣。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夽yǔn
注解：大也。此谓□物之大。从大云声，读若齳。齳锴本作〈齿居〉，无此字。葢由齳作〈齿君〉而又误耳。鱼吻切。十三部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奃dī
注解：大也。此谓根柢之大。从大氐声，读若氐。都兮切。十五部。
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标题：□jiè
注解：大也。此谓分画之大。方言曰：□，大也。东齐海岱之闲曰□，或曰幠。按经传多叚介为之。释诂曰：介，大也。诗生民、小明传皆曰：介，大也。士冠礼注、易晋虞注、左传贵介弟介麋注、吴语介福注、孟子不以三公易其介、离骚尧舜耿介注同。从大介声，读若葢。古拜切。十五部。
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标题：□xiè
注解：瞋大声也。各本无声字，今依玉篇、广韵补。瞋大声者，谓张目而大声。若言喑恶叱咤，千人皆废也。疑瞋下夺目字。又按瞋，张目也。瞋大，史所谓目眦尽裂也。声误衍。从大此声。火戒切。十五部。
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标题：□bì
注解：大也。此谓矫拂之大。周颂：佛时仔肩。传曰：佛，大也。此谓佛卽□之叚借也。小雅：废为残贼。毛传一本废，大也。释诂云：废，大也。此谓废卽□之叚借字也。从大弗声，读若“予违汝弻”。皋陶谟文，谓读若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作□，作□。
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标题：□chún
注解：大也。此谓敦厚之大。从大屯声，读若□。□当作□。常伦切。音在十三部。
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标题：契qì
注解：大约也。约取缠束之义。周礼有司约：大约剂，书于宗彝。小宰：听取予以书契。大郑云：书契，符书也。后郑云：书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目，狱讼之要辞，皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔，如爰契我龟传曰契，开也是也。又叚为挈字，如死生契阔传曰契阔，勤苦也。又契契寤叹传曰契契，忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰：“后世圣人易之□书契。”世，各本作代，避唐讳也。今正。易□辞传文。
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标题：夷yí
注解：东方之人也。从大从弓。各本作平也，从大从弓，东方之人也。浅人所改耳，今正。韵会正如是。羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，西南僰人、焦侥从人，葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大、地大、人亦大，大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰：夷，平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平，故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者，各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者，平之意也。皇矣传曰夷常也者，谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者，谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者，谓夷卽尸之叚借也。尸，陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八
路径：段注说文□第十卷□大部
