标题：巳sì
注解：巳也。律书曰：巳者，言万物之巳尽也。律历志曰：巳盛于巳。淮南天文训曰：巳则生巳定也。释名曰：巳，毕布巳也。辰巳之巳旣久用为巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳释之。序卦传：蒙者，蒙也。比者，比也。剥者，剥也。毛诗传曰：虚，虚也。自古训故有此例。卽用本字，不叚异字也。小雅斯干笺云：似读为巳午之巳。巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。此可见汉人巳午与巳然无二音，其义则异而同也。广雅释言：巳，□也。乃浅人所改。近人兴朱氏重刻汲古阁说文改为己也，殊误。四月，昜气巳出，阴气巳臧，今藏字。万物见，成彣彰，故曰巳也。故巳为它，象形。巳不可像也，故以蛇象之。蛇，长而冤曲垂尾。其字像蛇，则象阳巳出阴巳藏矣。此六字一句读。巳者，蛇象也。□者，古文豕也。此近十二属之说，而与论衡物势篇义各不同。祥里切。一部。凡巳之属皆从巳。
路径：段注说文□第十四卷□巳部
标题：□yǐ
注解：用也。用者，可施行也。凡□字皆此训。从反巳。与巳篆形势略相反也。巳主乎止，□主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。一部。又按今字皆作以，由隶变加入于右也。贾侍中说：己，意巳实也。象形。己，各本用巳，今正。己者，我也。意者，志也。己意巳实，谓人意巳坚实见诸施行也。凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之，或用人行之。是以春秋传曰：能左右之曰以。谓或或又惟吾指撝也。贾与许无二义。云象形者，巳篆上实下虚，□篆上虚下实。由虚而实，指事亦象形也。一说象己字之上而实其下。文二
路径：段注说文□第十四卷□巳部
