卷上 内壅不汗

    邪发於半表半 ，一定之法也，至於传变，或出表，或入 ，或表 分传，医见有表复有 ，乃引经论，先解其表，乃攻其 ，此大谬也，尝见大剂麻黄连进，一毫无汗，转见烦躁者何耶，盖发汗之理，自内由中以达表，今 气结滞，阳气不能敷布於外，即四肢未免厥逆，又安能气液蒸蒸以达表，譬如缚足之鸟，反欲飞升，其可得乎，盖鸟之将飞，其身必伏，先纵足而後扬翅，方得升举，此与战汗之义同，又如水注，闭其後窍，则前窍不能涓滴，与发汗之义同，凡见表 分传之证，务宜承气，先通，其 ， 气一通不待发散，多有自能汗解。

    偶斋云， 气通，自能汗出而解也。