日月星辰，天之有象可睹，水火土石，地之有形可求，昆虫草木，动植之物可见，寒热温凉，四时之气往来可觉，至於山岚瘴气，岭南毒雾，咸得地之浊气，犹或可察，而惟天地之杂气，种种不一，亦犹天之有日月星辰，地之有水火土石，气交之中，有昆虫草木之不一也，草木有野葛巴豆，星辰有罗计荧惑，昆虫有毒蛇\ 猛兽，土石有雄硫 信，万物各有善恶不等，是知杂气之毒，亦有优劣也，然气无形可求，无象可见，况无声，复无臭，何能得睹得闻，人恶得而知其气，又恶得而知其气之不一也，是气也，其来无时，其着无力，众人有触之者，各随其气而为诸病焉，其为病也，或时众人发颐，或时众人头面浮肿，俗名为大头瘟是也，或时众人咽痛，或时声哑，俗名为虾蟆瘟是也，或时众人疟利，或为痹气，或为痘疮，或为斑疹，或为疮疥疔冾鰽或时众人目赤肿痛，或时众人呕血暴亡，俗名为瓜瓤瘟\ 探头瘟是也，或时众人瘿呰俗名为疙瘩瘟是也，为病种种，难以枚举，大约病偏於一方，沿门合户，众人相同者，皆时行之气，即杂气为病也，为病种种，是知气之不一也，盖当时适有某气，专入某脏腑某经络，专发为某病，故众人之病相同，是知气之不一，非关脏腑经络或为之证也，夫病不可以年岁四时为拘，盖非五运六气所印定者，是知气之所至无时也，或发於城市，或发於村落，他处截然无有，是知气之所着无方也，疫气者，亦杂气中之一，但有甚於他气，故为病颇重，因名之厉气，虽有多寡不同，然无岁不有，至於瓜瓤瘟疙瘩瘟，缓者朝发夕死，急者顷刻而亡，此在诸疫之最重者，幸而几百年来罕有之证，不可以常疫并论也，至於发颐\ 咽痛\ 目赤\ 斑疹之类，其时村落中，偶有一二人所患者，虽不与众人等，然考其症，甚合某年某处，众人所患之病，纤悉相同，治法无异，此即当年之杂气，但目今所锺不厚，所患者希少耳，此又不可以众人无有，断为非杂气也，况杂气为病最多，而举世皆误认为六气，假如误认为风者，如大麻风\ 鹤膝风\ 痛风\ 历节风\老人中风\肠风\ 厉风\ 俌风之类，概用风药，未常一效，实非风也，皆杂气为病耳，至又误认为火者，如疔疮发背，痈疽? r，气毒流注，流火丹毒，与夫发斑痘疹之类，以为诸痛疮疡，皆属心火，投芩连栀柏，未尝一效，实非火也，亦杂气之所为耳，至於误认为暑者，如霍乱吐泻，疟痢暴注，腹痛绞肠痧之类，皆误认为暑，因作暑证治之，未尝一效，与暑何与焉，至於一切杂证，无因而生者，并皆杂气所成，从古未闻者何耶，盖因诸气来而不知，感而不觉，惟向风寒暑湿所见之气求之，是令无声无臭，不睹不闻之气，推察既错认病原，未免误投他药，大易所谓或系之牛，行人之得，邑人之灾也，刘河间作原病式，盖视五运六气，百病皆原於风\ 寒\ 暑\湿\ 燥\ 火，谓无出此六气为病，而不知杂气为病，更多於六气为病者百倍，良以六气有限，现在可测，杂气无穷，茫然不可测也，专务六气，不言杂气，焉能包括干下之病欤。
