所谓杂气者，虽曰天地之气，实由方土之气也，盖其气从地而起，有是气则有是病，譬如所言天地生万物，然亦由方土之产也，彼植物藉雨露而滋生，动物藉饮食而颐养，必先有是气，然後有是物，推而广之，有无限之气，因有无限之物也，但二五之精，未免生克制化，是以万物各有宜忌，宜者益而忌者损，损者制也，故万物各有所制，如猫制鼠，如鼠制象之类，既知以物制物，即知以气制物矣，以气制物者，蟹得雾则死，枣得雾则枯之类，此有形之气，动植之物，皆为所制也，至於无形之气，偏中於动物者，如牛瘟\ 羊瘟\ 鸡瘟\ 鸭瘟，岂但人疫而巳哉，然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也，知其气各异，故谓之杂气，夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气，知气可以制物，则知物之可以制气矣，夫物之可以制气者，药物也，如 蚰解蜈蚣之毒，猫肉治鼠俈之溃，此受物气之为病，是以物之气制物之气，犹或可测，至於受无形杂气为病，莫知何物之能制矣，惟其不知何物之能制，故勉用汗吐下三法以决之，嗟乎，即三法且不能尽善，况乃知物乎，能知以物制气，一病只有一药，药到病巳，不烦君臣佐使，品味加减之劳矣。
