凡客邪皆有轻重之分，惟疫邪感受轻者人所不识，往往误治而成痼疾，假令患痢昼夜无度，水谷不进，人皆知其危痢也，其有感之轻者，昼夜惟行四五度，饮食如常，起居如故，人亦知其轻痢，未常误以他病治之者，凭有积滞耳，至如瘟疫，感之重者，身热如火，头疼身痛，胸腹胀满，胎刺谵语，斑黄狂躁，人皆知其危疫 ，其有感之浅者，微有头疼身痛，午後稍有潮热，饮食不其减，但食後或觉胀满，或觉恶心，脉微数，如是之疫，最易误认，即医家素以伤寒瘟疫为大病，今因证候不显，多有不觉其为疫也，且人感疫之际，来而不觉，既感不知，最无病据，又因所感之气甚薄，发时又现证不甚，虽有头疼身痛，而饮食不绝，力可徒步，又乌得而知其疫也，病人无处追求，每每妄诉病原，医家不善审察，未免随情错认，有如病前适遇小劳，病人不过以此道其根由，医家不辨是非，便引东垣劳倦伤脾，元气下陷，乃执甘温除大热之句，随用补中益气汤，壅补其邪，转壅转热，转热转瘦，转瘦转补，多至危殆。或有妇人患此，适逢产後，医家便认为阴虚发热，血虚身痛，遂投四物汤及地黄丸，滞其邪，迁延日久，病邪益固，邀遍女科，无出滋阴养血，屡投不效，复更凉血通瘀，不知原邪仍在，积热自是不除，日渐 羸，终成 痿。凡人未免七情劳郁，医者不知为疫，乃引丹溪五火相煽之说，或指为心火上炎，或指为肝火冲击，遂乃类聚寒凉，冀其直折，而反凝住其邪，徒伤胃气，疫邪不去，瘀热何清，延至骨立而毙。或向有宿病淹缠，适逢微疫，未免身痛发热，医家病家同认为原病加重，仍用前药加减，有妨於疫，病益加重，至死不觉者，如是种种，难以尽述，聊举一二，从是推而广之，可以应变於无穷矣。
