康熙九年，庚戌冬，积雨雪，自十月至十二月二十四日，雪益甚。行者多失足至死。安福县有戏猴行乞者，挑一担，上邑之狗爬岭。风凛，衣敝，却行，不得止，卒僵死岭半。是时猴计窘，四望，前有客三人趋别道。急前扭之，三客力求脱不得，问猴有所诉乎。即叩头。命猴前引。至岭半，则一死人弃担在道。客惊。谢曰，不速去，恐后来者，谓吾辈有戎心。殆矣。猴向客哀号不已。客问有何事，当如所请。猴取死者锁钥，启篓得银三两。猴平称给三客。客曰，以此具棺乎。谢不能。猴摇手再四。曰，给吾辈办事葬主人乎。即诺诺应声。三客同力掘穴将瘗尸。猴告且止。更取担上草席十帖，出篓中木棉数斤。割八席，分绵三之二，授三客令裹骸。客为泣下，一一经纪。封土毕，即白猴曰，愿携汝归，豢汝何如。猴不应。绕土三匝，恸号跳踯，首触石而死。三客始知先余绵席者，为槁葬自身也。即缚束猴，与戏猴者为合冢，葬岭上道旁。客还，为安福人道其事。湘潭郭幼隗，为义猴传说铃。
猴也，而人不及矣。无名氏曰，不忍委主人尸于道路。经营凄惨，掩其暴露，是其仁也。而能委曲求人，客为之感动泣下，许其掩埋，是其礼也。分银赠客，聊酬掩骼之德，是其智也。不从客去，殉主人于地下，是其义也。乞者生时与此猴相依为命，有父子之亲。而此猴顾主人豢养之恩，俨主仆之分。一旦途穷命厄，哀动路人，从容全义。虽忠臣孝子之心肝，不外是矣。人之不忠不孝，无礼无义，有愧此猴多矣。
东兴人，入山得猿子，将归。猿母自后逐至家，此人缚猿子于庭中树上，以示之。猿母但抟颡向人哀乞，直口不能言耳。此人终不放，竟击杀之。猿母悲唤，自蹲而死。破腹视之，肠皆寸断矣。未半年，疫起，其人遂灭门焉。此杀猿之报也感应篇注。
母子天性，其恳怛一脉。寄在畜生道中者，犹能感动疫鬼，况冤人乎。无名氏曰，物之天性全，人之天性漓。人有欲，物无欲故也。稍具仁恕之心，见此母猿哀呼悲跄，亦当觉悟以释其子。奈何终毙其子，而使母猿柔肠寸裂哉。宜其遭灭门之惨报也。
新安一士人，入黄山读书。恒喜捕猕猴食之。人称为黄山天子，宰割诸侯。三年归家，值妇产甚艰，竟产一猕猴。此宰猴之报也感应篇注。
此报之奇而恶者也。
