张南十五星，日天庙，天子之祖庙也。虚危为宗庙子之气。愚谓：生民之功，起于后稷。力农以配天，则景星见而甘露降。天象昭昭，岂不信乎。
邵子曰：星为昼。《要义》曰：日夜分，谓昼夜刻漏。
马氏曰：昼五十刻，夜五十刻。据日出日入为限。蔡邕云：星见为夜。日入后三刻，日出前三刻，皆属昼。昼有五十六刻，夜有四十四刻。郑云：日中星以为日，见之漏五十三刻，不见之漏四十五刻，与蔡校一刻。愚按：邵子以离为星，星为昼，辰为夜。日出则星没，日没则星出，皆人所共睹。故今以此定昼夜也。
星变。
五纬行度，与七政互相表裹。分布四方，用告祸福。故曰：彝伦失序，则星辰乱行。岁星一日行十二分度之一，十二岁而周天。荧惑日行三十三分度之一，三十三岁而周天。镇星日行二十八分度之一，二十八岁而周天。太白日行八分度之一，八岁而周天。辰星日行一度，一岁而周天。是五纬所行之度数，与二十八宿共为天体。一有差舛，则在．天为水旱，在人为殃咎，在国为兴亡。人能修德以禳之，则庶乎获免。不然，积毫芒而成寻丈，可不畏哉。今略具星变于后云。
彗星之变。
《公羊传》曰：有星孛于大辰者，彗也。何休曰：邪乱之气，扫故置新之象。纬书曰：其形长丈，彗有五色。色苍，侯王破；赤，强国恣；白，兵大作。愚尝详砍其变矣。鲁文公时，彗在北斗，后楚以夷狄深入诸夏。春秋齐侯禳彗。晏子曰：不可。是天教民，民将流亡。始皇十五年间，彗四见，长或竟天，遂兼六国，攘四夷，死人如麻。汉元光五年七月，彗东入太微，至幸臣五十余日，致中常侍赵忠奸乱之应。汉哀建平二年三月，彗出牵牛七十余日，卒贻王莽篡国之祸。宋景定甲子，彗出柳宿，律中葵宾为鹑火之次，妖燄贯于半天七十余日。惟祕书郎又疏曰：彗犯柳宿，着见尤异，政涂宥府，此端门次辅之星。今以孔光崔烈而变为彗，甘泉法从此，文昌华盖之星。今以元积贡禹而变为彗，给舍台谏司过之星。今以呜凤化寒蝉，仗马喂莓豆而变为彗，又有大彗者在焉。为商君相业而尚功利，为介甫擅权而谓天变不足畏。切中时病矣。惜言未及行，不及十稔，国随以灭。悲夫。
蚩尤为旗之变。
类彗后曲象旗，黄上白下，荧惑之精。见则王者征伐四方。
天狗堕地之变。
状如大流星，有声如雷，望如火光，炎炎中天。坠地类狗。其下圆，如数顷田处。上锐，千里破军杀将。孟曰：亦太白之精。
太白经天数，有盈缩之变。
盈缩者，日方南，太白居南；日方北，太白居北。为赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南，太白居北；日方北，太白居南。为缩，侯主有忧，用兵退吉进凶。又，太白在南，岁星在北，名日牝牡，年谷大熟。当出不出，当入不入，不破国铃亡国。经天者，日阳也。日出则星亡，昼见午上为经天。与日争明，是为乱纪。天下革，民更主，人民流亡。强者弱，小者强。女主昌莽地皇，时在太微中，烛地如月光。太微，天子庭也。是年大兵入天子庭。至渐台，斩莽首。愚曰：是二星者，不铃远引。庚午秋，天狗星堕。未几，大将砠。己丑夏，太白经天。明年白波浪起，并前甲子彗三大异星。予年七十，皆目所亲睹，故特书之。
太白主兵，荧惑主内乱。月主刑，其变有三。三者失度，有乱臣贼子，伏尸流血之兵。
枉矢星之变。
物莫直于矢直，而枉操矢者，邪人也。昔项羽救巨鹿，枉矢西流，遂阬秦屠咸阳，以乱伐乱。
星聚为祟之变。
水木火三合东井。占曰：外有兵与丧，五星入舆鬼。木火金合，虚如连珠，皆为死丧。三星在斗，戮将死相。火金水三星合秒，金水合于东井，皆为白衣之会。汉文帝时，天子四衣白衣，临邸第者，此也。唐天宝中，五星聚箕尾。占曰：有德庆，无德殃。至德中，木火金水聚鹑首，从岁星也。木火阳主中邦，金水阴主外邦，阴与阳合，中外相连以兵。以此见五星之聚，有吉有凶，不可拘
一。
流星之变。
汉元延中日哺时，有流星头大如缶，长十余丈，赤白从日下东南去。或大如盂，或如鸡子，耀耀如雨，下至昏止。其占为天子失势，后王莽篡国。建武中，小流星百枚以上，或西南东北四面行。其占为小民流徙，后应征公孙迷民流。流星大如杯，从织女西行，后光烈皇后崩。流星出文昌，将相色白光烛地，长可四丈，摇如龙蛇形。已而，王商自杀。
《晋志》曰：天使也，星大者使大，．小者使小。自上而下日流，自下而升日飞。大日奔，亦流也。声隆隆者，怒之象。小星流者，庶．民之象。大如月者，人主之象。天星尽摇，民劳之象?。
附耳星之变。
西毕大星旁小星，附耳掺动，有谗乱在侧。
天谗星之变。
又曰：卷舌六星在北，主口舌以知佞谗。卷舌上一星，日天谗。
搀枪桔彗之变。
四星状异，殃一破国危君。余殃为旱凶饥暴疾。
荧惑之精为变。
隋大业末，荧惑逆行入南斗，色赤如血光，芒震耀长七八尺。后杨玄感反，天下大乱。唐长寿中，荧惑犯。五诸侯浑仪尚献甫奏，臣命在金，五诸侯太史位，火克金，臣将死矣。武后曰：为禳之。迁水衡都尉，水生金，又去太史位，卿无忧矣。是秋，献甫卒。
太白之精为变。
六贼星，太白之精也。出正南，去地可六丈。大而赤，形如彗，芒九角。天狗亦太白也，主兵。
