夫风者，所以鼓动万物焉。天之号令，在卦为巽，五行为木，二十八宿属箕。祥风应则和悦，咎风应则惨恶。吉凶之占，皆可以占前世。风角自为一家，有二说。先儒以风从四方，四方隅来，故谓之角世。传以巽为风，于五行在木，在八音为角。学者宜参之。
凡候风，必辨之于日辰、八卦、四维、形德、音声、六情之列，发止、来向、回后、方所、时刻之殊，早晚、迟速、上下、高卑之异。其法于高迥平坦之地，立五丈竿，象五音。竿首系鸡羽八两，夹以绳长四尺许，以象八风。使风至则鼓动，而四转，因得而占之。古法于巽方立三丈五尺之竿，系羽五两，吹平则占，亦可。于竿首作盘，盘上作三足乌，两足向连上，而外立一足，系下而内转，回首向乌一衔花，旋即占之鸡羽。取其属巽有号令之象，鸡有知时之效，羽以其可吹而动，不必拘五八之数，但轻则易举，皆可临事理而度之。用乌象日中之精，乌乃巢居，而知风巢。居者，风动而先翔，或急疾立旗于平地以占候，唯鸡羽得本术。凡风之类，清和明净，天气温凉，尘埃不起，人马欢悦为祥也，瑞也，景风也，和风也。若人君德政平和，圣治宽舒，则春无凄风，夏无苦雨。若天气阴昧，昏浊寒克，尘埃蓬勃，为灾，为霾也。其势纷错交横，乍起乍止，深藏难测，其声刮耳者，为不人瑽风。若进小人，疏君子，任不材，则其风暴起，南北不定，离合纷埃，此名上下不宁风也。其势冥冥，白日沉沉，黄雾充塞，夫阴阳医精，为政化未明风。其声啾啾，令人惨切，为大丧风。炎如火奔，乍起乍止，为大旱风。发屋拆木者，为怒风。扬沙走石者，为猛风。乍起而卒无者，为迅风。逐尘埃蓬勃者，为勃风。扶摇羊角者，为飘风。
凡推风之远近，观其势力初迟后疾者。其来远，初急；后缓者，其来近。若动叶为十里，鸣条百里，摇枝二百里，伤枝三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飞沙走石一千里，折大木一千五百里。以日时则半日半夜不止五百里，一日一夜不止一千里，三日三夜不止三千里，七日七夜不止遍天下。凡占咎，一日一夜事及二千里，四日两夜事及三千里，六时以上事及一千里，三时以上事及二百里，二时以上事及百里。其势蓬勃，乍起乍止，缓急无常，事及二百里。实时雷雨者，不占以音。占五音者，宫风近十里，中百里，远千里。商风近九里，中九十里，远九百里。角风近八里，中八十里，远八百里。征风近七里，中七十里，远七百里。羽风近六里，中六十里，远六百里。天下有多风处，若近川泽、水滨，异常则占近风，大以发出时即占。
