月为至阴之精，盈极而阙，主夜，为阴，为臣，为妻，为水。说曰照为光，不照为魄，禀日之光，近日则敛，犹臣近君，恭而屈也。远日则满而明，其守道循法，蒙君荣华而体舒也。当日而食，犹臣僭君而祸至于覆灭也。盈极必缺，示其不可久也。行有弦、望、晦、朔、迟、疾、阴阳、刑政之等。不行日道，不敢与君同列也。臣修礼而奉君则月扬光明，天下太平，其色光大。君乘五德而王，其政太平，则色如其德而明。
月望之夕，日月相望，人居其间，尽睹其明，故其形圆。上弦之夕，日照其侧，人观其傍，半明半晦。晦、朔之日，日照其表，人在里故形不见。不见常率。日平行十三度百分度之三十七，初行迟日行一十二度微强，自后益迟至十三日大强，行十四度大弱。自后损疾，又行十三度大强，复行十二度微弱，迟极则渐疾，疾极渐迟，二十七日半强迟疾一终，周而复始。当合朔加时，与日同度，以平行之经七日有奇，去十九日一度少强。光魄分半为弦，直为上弦，又经七日有奇，去日一百八十二度半强，光魄圆满。与日对望为望。又经八日有奇，二十二日向日九十一度少强，光魄复半如弦，直为下弦。又经七日有奇，二十九日复与日会。日有盈缩，月有进退，不能尽如其数，以多少通率之，则皆二十万分，其日五千三百有六也。所行之道，谓之白道，斜带黄道，出入内外，不过六度。出则为表，为阳；入则为里，为阴。又行九道，则春行青道二，出黄道东；夏行赤道二，出黄道南；秋行白道二，出黄道西；冬行黑道二，出黄道北。自交之宿，月当黄道外经十三日半强。月之宿亦当黄道，自后入黄道内。又经十三日半复会，交初之宿而不及一度半弱，及为退交之度。日月交，当朔望则日食。
前史以为，凡月之行合则月在日后，若晦而月见西方，是谓日前，为大疾。日朏食舒缓，臣下骄淫，专权之象。阳则行迟，阴则行疾。又曰：侯王恣意专事，臣不忠，急月行疾也，行疾则君所缓合。朔则与日合而月见东方，是在日后。太阳阴迟，日侧匿，人君严肃，臣下危殆恐惧之象。急则阳行疾，阴行迟，又曰缩者。王侯缩朒不任事，臣下强纵，故日月行迟，则君行急。又曰，月顺轨道，由乎天街中平道，是谓安宁。人主益寿，民和岁丰，不利举兵。行出阳道则旱风，阴道则阴雨。圣明在上，则行依九道。若上不明，臣下、女后、外戚擅权，则月多失道而进退不常，是故月有变则肆赦宥，宽刑狱，则可免咎。
